古人认为。万物生长，日月运行，天地之气相互交合，自有其理。只要辨别其中规律，就可辨别吉凶祸福富贵贫穷。
望气决就是对诸气变化的总结。
在古书上就有很多这样的记载：《史记.文帝纪》，汉文帝十五年（公元前165年）。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。《汉书.郊祀志》。也载有这事：新垣平对桓帝说：长安东北有神气，成五彩。若人冠冕焉……天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。文帝接受了他的建议，在渭阳设五帝庙。
《墨子.迎敌祠》说：气者，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。
《吕氏春秋.明理》说：至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬若马若白鹄若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。
《史记.天官书》对望气的占卜法作了介绍，说如果仰望云气能达三四百里；如果登高则能看得二三千里。通过观测云气，能预测吉凶顺逆。
道家望气其实就如同中医的望闻问切一样，他看你脸色好坏，然后再结合一些身体上的病症，就能得知你得了什么病。只是道家的望气牛一点，看的是日月星辰山川草木。
彭玉真人凝目望去，只见远处血光冲天，似乎有龙悲鸣。只是当他再仔细看的时候，异象又没了。
他隐隐感觉，这异象所在，就是他的机缘。
为了找寻异象，他到了祁连村，并接受村里老人的建议，在此建庙，接受村里人供奉。
这一呆就是几年，终于有一天，机缘巧合下让他找到了异象所在——隐藏在水底的古怪的宫殿和高大祭台。这时候，他才了悟到那冥冥中的指引。这里是西北一条水龙龙脉蕴结之地，现在龙脉被困，导致地面干旱。若能把这条龙脉解救出来，无疑是件大功德。
经过这些年历练，已经把他那颗道心夯筑得如同铜墙铁壁，修为也够了，就差一桩大功德，就可以以此凝丹，晋入先人描述的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的境界。
现在看到大功德在前，凝丹在即，彭玉真人的眼睛都红了。
只是这桩大功德也是大凶险所在，能把一条水龙困在此处，绝非凡人。
那时彭玉真人看到的宫殿祭台不是现在蔡鸿鸣看到的，到处都是机关密咒，一不小心，就会死于非命，何况是在水下。所以他就出去做了准备，他也有身死道消的考虑，所以才有了骨筒中的羊皮卷。
最后，也是他运气不好，破了重重机关，将要走上高台时，竟然被留存在高台上的一道真言法咒击中，呜呼哀哉。
蔡鸿鸣看得唏嘘不已，看来好人真不是好当的。
据彭玉真人在羊皮卷上的留言，他在祁连村后面道观地下埋了个石盒，盒中有一卷丹经一卷望气决和一卷祖师亲笔所写父亲与师伯做注的无极图说，还有他历年来的修行心得纪要。他说得到这些东西的人可以选择修行，不过请看到得到这些东西的份上帮他把这些东西带给他母亲，若他母亲过世，可以传给他后人云云。
后面的字蔡鸿鸣也没细看，当看到地下埋有石盒几个字后，顿时来了兴趣。
他最喜欢挖宝了，当下也不管天黑，就跑回屋里拿了手电筒和铁锹，往后山跑去。(未完待续)