“朕承认自己不是个有作为的皇帝,但自问比及父皇、皇兄要胜过很多!仁宗皇帝在位之时,有范仲淹庆历新政;神宗皇帝在位之时,有王安石变法,但这些结果又是如何?”
“失败了!若说朕是无能昏君,那当年仁宗皇帝在位时,名相、名将不在少说,但结果是失败了,为什么?说明朝廷的弊端沉疴,若要改制可谓是难如登天!”
“朕何尝不想做个好皇帝?谁愿意臭名史册?可是这个过程总得有人背着骂名去过渡!朕虽然没有太祖太宗那样开疆拓土,但至少保住了江南百姓的富足安康!”
“……”
赵构的这番话,让叶宇一直以来的认识正在逐渐的变化。
当年重生宋地的时候,他还一直抱着后世历史上的评论与定位,但是当他融入这个时代、这个朝廷之后,他才发现的如今的朝廷看似富足,却已经面临腐朽。
正如方才赵构说的那样,当年范仲淹的庆历新政,以及后来的王安石变法,不是这些人闲的蛋疼,而是因为这个朝廷、这个政体已经逐渐的趋于腐朽。
直到现在又苦苦支撑了一百多年,这其中的问题沉疴可想而知有多么的严重。
此时此刻,叶宇似乎越发的明白了赵构的无奈。对于岳飞、韩世忠、吴玠、刘锜等一干人,这些将领很会打仗是不争的事实,但始终只是一个将领,站得不高,看的不远是这些人的通病。
为将帅者,所看到的只是行军打战这一块,至于其他的他们没有去考虑!比如国库空不空,内部矛盾激不激烈,国内有没有天灾.,亦或是国与国的外交利益关系……
这一切的一切没有人去关注,但身为皇帝却要将这些统统考虑在内!
而士林文人多是无病呻吟,只看到片面因素,势有弃笔从戎扫平金国的豪情,但是这些人可曾考虑过国家的情况?
而对于百姓而言,其实打不打仗对于他们而言并不重要。他们所要的就是一个安定的生活,要是突然战事一起,百姓们又要多交一成军饷赋税!
正如后世的共·和国,面对小岛国的多次骚扰而不为之所动,不是软弱无力忍气吞声,而是因为种种因素的钳制,可是我们没有看到也没有想到,所以我们就会想当然的去指责国家·领导。
赵构说到最后却站了起来,身子有些萧条:“岳飞是忠臣,秦桧是奸臣,这一点朕心中很清楚!”
“那皇爷爷您为何……”
“这就是帝王之术!!”
赵构转过身来,看了叶宇一眼,随后复杂一笑道:“今日朕这个糟老头子絮叨了不少,时值正午,你就留在宫中陪朕共进午膳吧!”
叶宇点了点头没有拒绝,在德寿宫里与太上皇赵构与太后吴氏一起吃了午膳。叶宇不知道的是,这份殊荣是庆王与恭王所没有的。
在午膳的闲谈之中,叶宇从内侍太监的口中得知,昨日太上皇赵构去了灵隐寺上香,在途中听到了不少流言蜚语,因此回到宫中之后一直闷闷不乐。
所以今日才传召了叶宇来到德寿宫,闲聊之间将心中的郁结倾吐而出。至于赵构为什么要找他闲聊,叶宇心里也是不清楚。
按照赵构的说话,那就是二人比较投缘!
从德寿宫出来之后,一路上叶宇想了很多,今日他才认识到真正的赵构,这或许就是埋藏心里大半生的郁结所在。
做回自己?或许站在权利顶端的人,永远都不能做回自己……
走出德寿宫的那一刻,叶宇才明白赵构所谓的帝王之术是什么!
制衡,讲究权利的一众平衡,忠臣有忠臣的用处,而奸臣自然有奸臣的用场。忠臣时间久了会成为权臣,而奸臣时间久了会成为佞臣!
岳飞是忠臣,但可以说是功高震主,而且最为重要的是,成立岳家军犹如军阀!
众人皆为十三道金牌调回岳飞感到可惜,但却没有考虑到这平白无故多出十二道金牌,是不是彰显了将在外军令有所不受的嚣张?
就算有各种理由去解释,但不听调令就是一种君臣大忌!
赵构身为赵氏子孙,秉承了赵家重文轻武的宗旨,本身就对武将心有不安,那么要想制衡这些边关大将,那秦桧就是最好的利剑。
奸臣有奸臣的妙用,因为奸臣能做忠臣做不到的事情!正如清朝乾隆皇帝明知道和珅是个贪官,却依旧委以重任是一个道理。
后世我们恨或者讨厌赵构,是因为骨子里,我们仍然认为自己是天朝上国,宋朝理应比金人要强大。而之所以被欺负,则是归咎于赵构的身上!
实际上,早已物是人非,而看透这一切的,也只有赵构。
当然,如今还有一个人,那就是他叶宇……
这一点鲁迅先生看得比较透彻,我们把大欺小,视为正常,正如阿q的表现:一是欺凌比自己弱小的的;二是说‘我爷爷的时候……’;三是那句鲁迅式的经典“我说他”。
无论是汉朝还是唐朝,征讨周边国家的时候,小国国主主动投降求和,我们称他是识时务、是顺应天命,但我们却不能接受反过来的情况。
叶宇走出皇宫的那一刻,回头看了一眼深深地宫墙,自言自语道:“人心的复杂,岂是几个字就能阐述的?历史,真的可靠吗?”
(小盆友,有票票的记得赏三生几张,不知道这一章内容会不会毁三观?毕竟赵构富有争议……)