墙体上清晰的哈布历文字记载闪烁着光晕，端端正正的古老文字蕴含着未结的时空关系，让面对汉隶的人不知所措，但留给七月思考的时间并不会太多。
黑袍男子咳嗽一声说：“我搞不清楚，哈布历法至今学界只是解读了字面上的意思，知道它表示的时间含义，但是跟空间的对应法则从来就没有人会这样疯狂去把它们联系起来。”
百思不得其解的是，一座古老的城市跟时间之间到底有什么关系呢？
七月未见丝毫的慌张，只说：“之前的祭祀只是开启哈布历的时间通道，每一次的开启有时间限制，我们没有时间思考太多，论去到哪里都是命数，我们巫族信奉顺其自然，您看呢？”
她还是穿着那套神圣的祭祀服装走回古琴前，落落大方的盘‘腿’坐下，屏息静思，纤细的十指搭在了琴弦之上。
哈布历同卓尔金历，以及太阳历都是属于玛雅历法的一部分。
每种历法的存在都有着它特殊的作用，在玛雅文化当中，唯一与巫术沾上关系的就是卓尔金历。
卓尔金历以20个日名以及13个日数构成的周期组成260个独立的日子，它被用来决定宗教及祭典项目的时间，并做占卜用。
玛雅文化当中，玛雅人认为每个卓尔金日都有其所影响事物的象征，玛雅人的日期保管者成为萨满祭司，借由解读卓尔金历预测未来。
同哈布历一样，卓尔金历的确切起源仍属未知的谜团。
而哈布历则是玛雅历法中最为神秘的历法，关于哈布历的历史解读可供研究的文字寥寥几。
最骇人的莫过于哈布历最后五天的名日。
黑袍男子心想，不能单一的为解读哈布历而解读，而是要联系其余两种历法才能正确读懂哈布历法的含义。
谜一般的历法困扰着众多的玛雅文化研究者，不可能被一朝一夕间解读。
万一七月的‘操’作手法出错或者失误了，后果没法预料。
黑袍男子没有好的办法，略有担忧起来。
面前的影像清晰比，汉隶并不是一种复杂难懂的字体，他看到浮雕上哈布历记载的十八个月，每个月份的月明都有着相对应的中文释读。
他看到了其中一个月名，秋熟。又在另处看到雨季月份的记载。
中间的文字单从字面之上却显得理不通读不顺起来。
随后目光又移到下一句上，第十九个月，名日。
他头皮酥麻起来，怎么会有十九个月？以五天的名日单独构成第十九个月份吗？这怎么可能呢。
那可是玛雅文化中记载的最危险的日子，因此特地被剥离出来的，莫非前人所发现总结的哈布历是不完全的，还是说经过了玛雅人改良的。
总之，他现在看这种历法是越看越邪‘门’。
“宫~~”一道音符腾空而起，飘忽不定的音律瞬间打破了配殿的宁静，蜿蜒曲折，婉转流连。
转而直冲墓室顶端，又飘而向下，忽而高亢急促，余音绕梁。
熟悉的九弦琴音，不用看黑袍男子都知道，七月正在琴案前抚琴开来。
九弦之音优柔飘渺，‘欲’发‘欲’收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。
声声天籁渗透入每一个‘毛’孔，流到听琴人内心深处。
他原想说点什么，闻听琴音又把话咽了下去。
任何的提点毫意义，哈布历不可能被短时间内破译，沙埋古城会不会是塔层式建筑？
太阳墓还剩下六层的结构，古城的建造布局会不会是一层高楼？
如果是竖‘穴’式的城池结构，那就打破了古往今来任何一朝代的建筑格局，绝对是一种独创式的史前例壮举。
袅袅青烟，悠悠古音，黑袍男子渐‘露’‘迷’醉。