此功法有九大境界，有九篇。曰:天阳，乾阳。极阳，至阳。。少阳。真阳。妙阳。纯阳。
赵云翻开第一篇，心神看去，玄妙哉！
“修行此法，化成太阳神识，洗尽凡气，炼化真阳，逆夺造化”
赵云…默默参悟了起来，在其眉心，顿时有一道神光冲起。仔细略读第一篇，天阳修行篇。
略读一遍，赵云深吸了一口气，心里浮现出几个字，博大精深，玄妙至极，晦涩难懂。
如果没有太昊记载的修炼心得与体会，赵云恐怕看也看不懂。
赵云默想到:“太古修炼者，太古道经等级划分为:炼精化气，练气化神，炼神返虚，练虚合道。
现在修行等级已与太古划分不同。
先天，金丹，元神，渡劫，大乘，有六大修真境界。”
太古修者，只有四大基础境界，炼精化气，练气化神，炼神返虚，返虚合道。”
然，九阳道决，第一篇，精气神一起修练，横跨两大境界直接达到炼神返虚之境，也就是元神之境。
这…不符合常理，颠覆赵云的认知。
太昊批语:“"混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏真精神，神藏气内丹道成……"炼气化神、炼神还虚后，道已练成，达到了"神入气中，气包神外"的层次。
"神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣。盖人之生也，藉先天之神以化气。
积气以成精，以成此形体。既生以后，津液以化精，积气以化神。积气化精，结于丹鼎，会于丹庭，灵明不测，刚勇莫敌，为内丹之至宝，先天之根本也。
故气无形，属阳，而化于神；血有质，属阴，而化于精。神虚，故灵明不测变化无穷；精实，故充塞凝聚，坚硬莫敌…。
神必借精，精必附神，精神合一，天阳乃成。夫乃神识者，即精神能胜物之谓也。无精神，则无神识矣。
但不知精神何以聚，神何以会，是殚毕生之心力，而漫无适从也。
岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，采天地之气，聚万物之造化。
一吸一呼，使在上之气，尽归于下，而不上散。上下凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会。
万物由天地所生，天以气养人之阳。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之长生之机，皆有阳气为之主……
阳气又称之为天阳，天阳又为天上的太阳。
可让神识强壮无匹，如一轮太阳一样，至刚至阳，不可争辉。
“先天道体为小天地”，以逆炼归元为成仙之诀要。
万物生命之形成，亦如道、阴阳五行之造化天地。
“乾坤相索而生六气，六气交合而分五行，五行交合而生万物。
”万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，推动人的生命活动。
修真之士盗取了逆转生命之机，逆天改命，以真阴真阳为引，摄心离境，保守性命之本不令耗散，始则法天地升降之理，取日月生成之数。从守窍、静定入手，引出泥丸宫中所藏元阳真气，成就大能真人。
（未完待续）
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