?国之大事在祀与戎。
战争和祭祀乃一个国家最重要的事务。
宗教事务与管理是古代中国国家管理于制度的重要内容之一，因为中国古代的民众宗教信仰具有多样性和现实性，因此，作为一个大一统的国家机构需要用国家制度将这种多样性协调起来。
朱元璋在明朝初立时曾花费巨大心血重建祭祀和礼仪制度。明初开礼、乐二局，广征大儒，由中书省、翰林院、太常寺考究历代祀典，酌定祭祀礼仪。四时祭祀，并分为大中小三级。大祀每年十三，中祀二十有五，不过这两等规模的祭祀同小小的一个峨眉县却没什么关系，那是成都府和朝廷的事。
到县一级则只保留小祀。小祀每年有八：孟春、孟夏、季夏、孟秋、孟冬、仲春、清明、十月及每月朔望。名目繁多，麻烦异常，偏偏地方官还得不折不扣地执行。地方官政绩的考评不外赋税征收和地方教化两个项目，而祭祀则归类与教化，断断马虎不得。
到正德年间，大概是因为地方上都觉得被这些大小不一的祭祀弄得头疼，便简化又简化。到最后只保留了春种和秋收两季的祭祀，以彰示国家对农耕的重视。至于其余小祭祀，县令最多找两个道士做，烧些黄纸，念一篇祷文做做样子。
秋收之后，地里闲了下来，也没事可做，正可大搞。因此，每年秋祀都被县令大人变成一个盛大的节目，热闹之处甚至有超过春节的味道。
时至秋收，林木等商家接到通知，让都在那一天挂灯、烧香，祈祷上苍显灵，来年风调雨顺。对这事林木倒也热心，一来商铺里也没什么事，过过节也好；二来嫂子也很兴奋，说以前在乡下的时候因为条件所限，也没过这个节目，现在进了城，正可凑个热闹
林木刚来到明朝，正竭力融入主流社会，对一切都保持着强烈的好奇心，看着各家都在门口悬挂灯笼，心中也是高兴。
与此同时，峨眉县令王克勤召集地方缙绅宣讲朝廷对奖励农桑的政策，林木作为林家的代表有幸参加了这次活动。明朝的地方管理，尤其是到了乡村一级，权利大多下放到各宗族手上。林木能够作为林家几十户上千人的代表参加，让他暗觉高兴，很有点当人大代表的味道。
只是座上都是发须皆白的老头子，林木一个小年轻夹杂其中却也显眼。所以等他到了县衙门，见了王克勤老大人，王大人倒多看了他一眼。
各乡父老济济一堂，坐与县衙后花园，手捧茶杯大气不敢出一口，都屏息听县官大人的政府工作报告。听了半天，却听王大人道，当今四海承平，国泰民安，圣上刚平定东南宁王叛乱凯旋回京，今年秋祀本县一定要大办特办。但因县财政窘迫，往广大父老踊跃捐款云云。
确实，明朝政府一直都穷，尤其这几年东南地方年年大战，国库更是空虚。到峨眉县这一级，政府财政更是吃紧。正逢秋祀大典，衙门也拿不出钱来，县令王人索性将各族族长找来，让大家都出一点，将这个节目办得红火热闹，庆贺东南大捷。
可惜，峨眉是一个小县，地方上也没有什么大富豪绅。话音一落，万喙息声，竟没一个人认捐。
听王大人这一席话，林木心中咯噔一声，隐约觉得朝廷有大事发生。可具体发生了什么事却不甚明了，宁王这人他听说过，好象出现在周星驰电影《唐伯虎点秋香》里，后来听说因反叛朝廷被剿灭了。而且，现在是明朝正德十五年，按照历史记载，明年就该换嘉靖皇帝了。正德皇帝一定在南京出了什么事，否则以他贪玩好耍的性子也不至于这么早北归。
看来，这事得好生打听一番。其实，去陆炳那里问最好不过。但是，陆炳受伤之后身体一直没好得完全，暂时却不宜去叨扰。
想到在这里，林木心中倒有些好笑。看来，五叔公也知道这次来县衙门是要出钱的，索性推自己出来当冤大头，却遂了自己心愿。林木作为一个现代人，对政治的厉害是有深刻认识的。鲁迅老先生说过：你不关心政治，政治要来关心你。
五叔公这么一弄，为省钱，不就是将政治权利放到自己手里，这个家伙的境界还是差了些。
林木想，今年秋冬也没生意好做。再说，就算有事，仅凭贩卖些农药也没多大搞头，格局太小，得寻些大买卖才行。而世界上还有什么比投资政治更赚钱的生意吗？特别是投资一个皇帝。
问题是现在的嘉靖皇帝还不是自己所能接触的，就只能走陆炳那条线。前段日子黄明进城时来见过自己，说是今年冬季陆炳就要调回武昌。只可惜夷人一事迟迟没有落实，阿嘎头人脾气又不好，不愿向陆炳低头乞降。夷人的想法也很简单，陆炳是吃了败仗的，他们夷人没有向失败者投降的道理。如此，事情就僵在那里了。
林木一想，按照时间推算，嘉靖皇帝会在明年四月继位，也没几个月了。如果陆炳不回湖北，自己也没机会同嘉靖认识。如此以来，大好的从龙机会就这么错过了。