“我没治好是事实，但我知道怎么治好。”
“知道你自己怎么不用？”
夏友恩语重心长道：“小伙子，尽管是我自己想死，但毕竟你救过我，我自然不能看着你受妖孽连累。你听我把话说完，到时候何去何从，你自己决定。”
接着夏友恩肃容道：“如果被妖孽附身，后果比你想象的要严重得多，这妖孽会发作得越来越频繁，如果救治不及时，最后将彻底剥夺你的神智，让你成为一具受其操纵的行尸走肉。”
苏尚明道：“吓唬谁啊，别告诉我过了一百多年，你才恢复神智。”
夏友恩道：“我之所以能支持一百多年，其实靠的是《穿云七式》。”
苏尚明听到这个解释心里似乎掀起一丝莫名的波澜，面色上还是不在乎，但耳朵却仔细倾起来。
原来回到黑旗堂后，为了清除夏友恩身体里的妖邪，宋景诗用了很多办法，最后发现他祖传的“穿云心法”居然可以暂时压制妖孽复发。
而这套心法就起源于他手中的秘籍《穿云七式》。这门功法一共七式，“穿云七式”是这七式中最后一式，在这之前还有聚云六式、流云五式、逸云四式、腾云三式、翔云二式和凌云一式。
值得一提的是，这《穿云七式》其实是宋景诗祖上偶得的残谱。上半部分应该是心法加武功的名字，下半部分是身法一共七式。但遗憾的是这残谱只有下半部分，没人知道心法更没人知道这门武功叫什么名字。后来祖上就用这武功中的最后一式单独给下半部分起了名字，叫“穿云七式”。
这《穿云七式》很特殊，既不是拳掌也不是器械，而是一种协调身体移动的身法。
经过数代人的研究，发现这身法简直是个万金油，既能和拳掌配合，又能和器械配合，不管和哪种武功相合都能产生独特的招式，简直可以用变化无穷来形容。
随着研究的深入，宋家先人将这些新创造出来拳法辑录在一起，形成一套独特的宋家拳。流传至宋景诗这代已经非常成熟，加上宋景诗的武学天分，一下让宋家拳声震武林，名扬天下。
太平军中的高手和宋景诗赌的也正是这《穿云七式》。
其实就算这武功秘籍再神奇，对千军万马的战场来说也没什么帮助，领兵打仗和高手对决根本是两回事。太平军之所以这么做其实是想将宋景诗的黑旗堂纳入麾下。
招揽不肯，就用比试。为了让宋景诗心服口服，太平军中的高手提议以这《穿云七式》为赌注，如果七式全赢过去，宋景诗当改投太平军。
《穿云七式》毕竟是宋景诗祖传的武学，当时宋家拳的名气已经很大，为了黑旗堂的颜面，比武这种提议宋景诗自然不会拒绝。
本来宋景诗以为稳操胜券，可真比上才发现山外有山。竟然一连输了五年，不管宋景诗如何努力，每年总是以些微差距惜败。宋景诗觉得这样下去不是办法，于是重新研究宋家拳，想找出究竟差在什么地方。经过一番琢磨，他终于发现了问题的关键——没有心法。
原来人的反应、速度、力量都有一定极限，这是人的生理结构决定的。所以当武功修为达到一定程度时，这些基础素质的差距就会越来越小。到最后在这些素质上的水平基本相当，通过比试这些就分不出高低了。
这个时候胜负关键就转到了谁能将招式运用得更自如，谁的速度与力量更协调，谁临场发挥得更好这些因素上来。而这些条件的具备则取决于另一个关键——心理状态。
所谓心法即由此而来，每一种武功都有与之匹配的心法，以便让人达到发挥这种武功威力的最佳心理状态。
可穿云七式本来就没有心法，他宋家拳自然也就没什么心法可言。因此宋景诗用了一年的时间，硬是以宋家拳为基础，研究出一套“穿云心法”，当然这种心法已经与《穿云七式》原来的心法相去甚远，姑且只能用到宋家拳上。宋景诗本来最后一次前去比武信心很足，可偏偏遇到异宗这事儿，为表歉意只得拱手送了一式算是赔礼。
夏友恩是宋景诗比较得意的弟子之一，穿云心法也学过一些。经历异宗这事之后，宋景诗发现每次夏友恩修习《穿云七式》都会让他的症状有所缓解，复发的间隔也不断加长，因此特意将全部穿云心法教授夏友恩以调节心智压制妖孽。
夏友恩修习这套心法的最初一段时间，确实有一定效果，可越到后来效果越差，将妖孽复发的时间延长至每年一次后就再无进展了。
“你是说我也可以用这个办法？”苏尚明忍不住问了出来。
“你不行，虽然妖孽可以模仿穿云七式，但是心法它不会，你更不会，这东西可不是像背口诀那么简单，要结合武功来修炼，你们现代人都不习武，经脉闭塞不通，别看那妖孽学了我的招式，对你来说效果也就勉强等同于广播体操。且不说你学不会，就算学会了最多也跟我一样。”
“那你说这么多什么意思？”苏尚明不耐烦地问道。
“我的意思是，这是个途径，你可以自己以后慢慢研究，我还有个冒险的办法，就是尽快找到天尘石。”
“你不是说这妖孽就是因为天尘石才附身的吗？”
“所以呀，就要靠天尘石才能清除你体内的妖孽。这就叫解铃还须系铃人。”
“那天尘石在哪儿？”
夏友恩看着苏尚明微微笑了下。苏尚明看着夏友恩的微笑尴尬地一愣，接着恍然叹了口气，用手猛锤了下地面。因为此刻苏尚明知道他已经不可能置身事外了。