?却说人族于姜水流域边上，有一姜姓部落，在此部落之中有一女子，名为任姒。一日，任姒游于华山，见神龙，感而受孕，这个孩子就是后来的神农氏。
烈山氏出生后，如同伏羲一般，三天便能说话，五天就能走路。部落之中的族人大为吃惊，以为是妖孽降世。幸好已经有伏羲的例子在前，所以部族中还有些长者，依稀记得当年伏羲出生时的旧事，便上前为烈山氏开脱，给大家讲述了伏羲出世时的异状，部落中的人这才放下心来。转念间，部落中的人都十分高兴，认为自己的部落也出现了一位大贤之人。
并且神农氏出生之日，天降祥云，隐约有五彩神龙盘旋，任姒为其起名为烈山氏，根据人族人祖紫薇大帝吩咐，拜师人教教主太上老君老子为师。
从此老子便在姜族部落住了下来，开始许多附近的部落听说后，纷纷前来，最后受不了的老子交代后，并且招来玄都大弟子前来照顾烈山氏，才过起了清静的日子，虽然当明星的日子很高兴，但时间长了还是受不了。
“老师，我实在受不了了，你还是将这个艰巨的任务接手吧！”玄都报怨道。
看着憋屈的玄都大法师，觉得自己的决定太英明了，这个麻烦还是交给弟子来好，就说道:玄都啊，你是为师的大弟子，以后的人教是要交给你管理的，连这点麻烦都受不了，就连自己的师弟都照顾不好，还如何管理人教事务，发展壮大为师的教派，你说你还有啥出息呢？
玄都听到老子这位无良老师，没办法只有郁闷的继续践行着照顾问题儿童小屁孩师弟的责任。
原来烈山虽然只有三岁，但人却非常聪明，老子为了让其在练丹方面有发展，所以将后天功德至宝玄黄玲珑宝塔变幻成自己的住所，让玄都大弟子教其认识各种灵材的特性。
不想烈山每听完一种植物便问：“师兄，这个东西能让部落之人吃吗？”
后天功德至宝玄黄玲珑宝塔内每种植物都乃是先天灵材，后天凡人吃了还不暴体而亡，所以玄都每次就说：“不能”，烈山听完后总是嘀咕道：“不能吃，要来也没用”，次数多了，让本来想炫耀的玄都大法师听的哑口无言，你说他能不急吗？
“看来是我想错了，将来的神农应该是从生活中解决人族危机，现在还不是学习修道的时候”老子看着远处的神农弟子想道。
自此烈山再也不用来学这些东西了，按照老子的交代，以后什么事都按照心中所想去做，烈山从小心怀远大，如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是开打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人便饿死了。
又因地仙界四大部洲凶禽猛兽甚多如牛毛，虽然伏羲发明了渔猎之术，但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。烈山见人族生活困难，心中疾苦，却无甚好的办法，就亲自外出打猎，以烈山此时的功力，飞越千山万水也不过是等闲之事，那些平时人族不能到达的穷山恶水也阻挡不住他。
有个这个主力之后，每天他一个人打到的猎物比全部落的还多，部落中的食物问题总算能暂时解决了。但是这远远不是烈山能满足的，他的志向是让整个人族都过的好起来。
由于烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山声望也越来越高，虽然烈山现在只有十来岁，但烈山乃人祖紫薇大帝认定的大贤颇得族人信任，最后部落首领推烈山做姜姓部落首领。
烈山做了首领，自是无时无刻的想办法解决族人生活难题，最后苦思无良策的情况下，便来问老子：“弟子见族人时常有食物紧缺之时，弟子虽然可代他们打猎获取食物，但终究不是长久之计，虽我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”
老子看到弟子这些所为很是欣慰，不愧是天生人皇，这才是人皇神农应有的思想，由此才能带领人族发展壮大责任。“如此，你可将此物拿去，种于地中，待长成之后，便可取食之。记住，以后你要将此法推行于洪荒当中。”说罢，老子取出紫薇大帝交给的一些植物种子于烈山。
“烈山代人族谢过老师。”烈山得了老子的帮助，心下大喜，慎之又慎的接过谷穗。
烈山回去后，就开始召集族人，砍倒树木，割掉野草，为了生产的方便，烈山又发明了斧头、锄头、耒耜等生产工具，以这些生产工具开垦土地，开始种植。
一年以后，姜姓部落周围全都长满了这五种植物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息召告了族人，待其成熟以后，便摘取下来食用，后烈山为了存放方便，又发明了将种子晒干存放的方法，如此，种子的流传便更为方便，渐渐的流向了其他部落。
那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。
烈山将自己的部落治理好了，却并未忘记当初老师老子的教诲，平时闲时便四处游历，将种植谷物之法推广到其他部落，渐渐的，烈山的名气传遍了人族。
后来伏羲天皇证道飞升后，紫薇大帝册封神农氏烈山为地皇人皇职位，顺利的接待伏羲人皇职位，带领人族继续发展。自天皇伏羲离去后，人族的人口越来越多，单靠打猎捕鱼并不能维持人族的生计，神农烈山氏作为人皇也正在为此烦恼。想起了本族的种植谷物之法，于是就大力的推向全族部落范围内，使得人皇的名号响彻人族。
神农接位天下共主后，时刻铭记袁明教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。
这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。
神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农织麻为布，并将之推广开来，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之梧桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
当时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
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