“于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。”
这种说法完全是牵强附会，由于当时条件的限制，实际上赤身是非常平常的事，那时的人穿的衣服也没有现在那么多；
而且在大洪水后，可用的物资并不多，所以赤身是非常正常的。
虽然我们曾经教导过他们不要近亲通婚，但是穿衣礼仪并没有这样严格，而挪亚家也并没有这样礼貌的家风，在我以为他们两个肯定是听了含的描述，立马进去充分了解了父亲的第一性征，然后闪意识到大好机会来了！
甚至动手在挪亚身上做了点什么！
“挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
儿子不小心看了你的身体，就是星系中最严格的宫庭礼节也没有这样严酷的惩罚。
这也说明挪亚醉酒是一定被儿子，不管是含还是闪，肯定有一个在他身上动过手脚，让他感到奇耻大辱！
当时经小花大胆的猜测，最大可能是挪亚的*被刮得乱七八糟，或者生殖器上被写上老乌龟之类的字样！
甚至是当时赤身的挪亚边上可能还有赤身的老婆在！
所以有理由相信可能这几个儿子做的事情可能更多！
反正不管如何，他们使挪亚发了这么大的火；
要注意的是这里挪亚并没有让含成为奴仆，而是让迦南成为兄弟奴仆的奴仆，这种惩罚是将含这一系踩到脚底，所以这里面的内情应该不是记述得这么简单！
“又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。”
呵呵！每当做这种亏心事，总要把我拉出来！
做神是最不容易的！
很多时候我觉得我是那些别有用心的所谓忠诚信徒们的一条狗！
每当做些肮脏卑劣之事时，总是把我拉出来任意驱使！
“愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
从这一句完全可以印证含被陷害的原因了，最大可能是大洪水后，家当不是很多，每个儿子又不能均分，所以闪和含共同拥有一个账棚，而第三个儿子雅弗却只能住在野外；
所以这种利益格局直接导致了含被陷害，从而含被赶出账棚，而雅弗地位得到提升，并得以和闪分享账棚和奴仆迦南！
实际上由于亚当是我们克隆人中的第一个，作为亚当直系的挪亚一族为了自身利益一直在极力维护本族的长子形象，这个在整个圣经中都是非常明显的。
但是由于近亲通婚的原因，长子往往是有着乱伦关系的父母所生，所以也直接导致圣经中许多非长子的夺权行为，而含可能在当时已经给闪构成威胁，所以才会有此结果。
“洪水以后，挪亚又活了三百五十年。”
“挪亚共活了九百五十岁就死了。”
挪亚并没有活过1百岁，在他身上无法应用“好人不长命，祸害活千年”这一定律，实际上大洪水后他活了多长时间我们已经无从考证，但是有同样卑劣无耻的儿子在，相信他不会多活几年的！
由于生活条件的限制，实际上不管亚当也好，挪严也好，他们中间没有几个能过百岁的，很多记载中的年龄都应当除以十才较为实际；
当然我也理解记载者出于宗教造神的考虑作必要的夸张，但是这种夸张应当在可以接受的范围，否则年龄的可信度会直接影响到我这个神的可信度，呵呵！
“挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。”
“雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。”
“歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。”
“雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。”
在走之前，我特地对挪亚说：“你们也要尽量去找寻幸存的人，和他们的子女通婚，现在这儿的人都是你的血亲，如果不能找到别的人，你的后代只能走向灭亡，我们会尽量去找到另外的幸存者来和你们会合的，在我们回来前，你们一定要节制的生育！”
从上面的情况看，显然他们并没有按我的意思去做，单单儿子就有这么多个，我也有足够理由相信他们的枪法不会这么准，瞄准了儿子生？
所以至少也应该有相同数量的女儿，可以说在我和小花回来之前，他们完全不听劝阻是卯着劲儿生，丝毫不考虑遗留问题！
而他们的子孙也和上代一样，互相勾心斗角，极尽倾轧之能事，从雅弗一系中不到1／3的儿子得以传下去就可以看出，当时的家庭内斗和畸形比例是多么严重了！
由于当时洪水之大，得以逃生的并不多，所以我们找寻起来非常困难；
而且由于时间仓促，实际上方舟并没有动力性能，所以我和小花不得不在临走前带了一些木头上船，然后一边顺水漂一边绞尽脑汁，手头的那点可怜的物资在很长一段时间内不足以做成机械动力，可以说一开始的那段时间是非常漫长而难熬的。
我们心急如焚却心有余而力不足，而同时挪亚一家开始向内陆迁移，也增加了我们以后找寻他们的难度，实际上在我们再一次找到他们时，已经是二十一年之后了！
二十一年不长也不短，但是二十一年这种毫无节制的生育后果也实在让我们很头痛。
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