从这一点上说，亚伯兰算不算所谓的上古英武神明之人呢？
大体上《圣经》是这么认为的！
“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。”
“亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”
“亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。”
当时亚伯兰一眼就看中了这块地，他就向我要求把这块地赐给他！
我于是就召来迦南的子孙在当地的族长，由于他们对我的话是言听计从，所以我没费多大的口舌就给亚伯兰争取到这块地。
“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”
为了防止迦南一族的反悔，亚伯兰迫不及待的以祭坛的名义建了一个界碑，然后在上面书上“耶和华神赐此地于我”。
然后还请我签了名立此存照，这种明为突显我的威名实为自家谋福利的做法并没有引起我的足够重视。
我一直都认为亚伯兰有点小题大做,但是我又不能拒绝亚伯兰的好意,所以在亚伯兰好象追星族一样用热切而渴望的眼光看着我时,我终于还是在所谓的祭坛上签下了自己的名字；
那种感觉很强烈,我一直记忆忧新,就象一个刚当上什么主任什么长的人,上任第一次有人找你去剪彩那种莫名兴奋的感觉,这种感觉让人有点飘飘然；
直到有一天我真正懂得亚伯兰的真实含意所在,然后我对亚伯兰还有自己有说不出的恶心！
看到迦南的子孙们毫无怨言的迁移走了，于是亚伯兰在一个月夜做了一件背信弃义的事。
“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”
迦南一族毫无怨言的迁走了，这让亚伯兰欣喜不已，这种用一座祭坛就换得大量土地的做法明显比流血争斗有用得多了，所以他一用再用，于是“后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。”
实际上如果不是我实在看不下去了，亚伯兰想要的更多！
不过由于闪的血统和根深蒂固的教育，亚伯兰是个十足的农业盲，虽然我亲自向他示范过如何耕作，但显然他的知识并不足以领悟这些简单的农业知识，他和侄子罗得不是按种豆子的方法种水稻就是按种水稻的方法种小麦，反正好好的一块地最后给整的实在不象样！
于是“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”
当时他实在没脸见我，所以就一直往东，结果到达了下埃及。
阿拉伯这个种族到底是我还是潘果的后代已经搞不清楚了，或者说他是另一种存在，他的祖先或许是和潘果一起坠船又或者是和我一起坠船的，不管怎么样，当时我们并没有碰到他。
或许他还有更离奇的故事也说不定，但有一点是可以肯定的，他在土木工程方面绝对胜过我和潘果两人一筹！
那个金字塔的做法，我和潘果是怎么也想不出来的！
而埃及人不信奉挪亚一族的真神也就是我和小花那是肯定的。
而且大洪水时《圣经》作者已经认定世界人口都死绝只剩挪亚几个了，这个才几页工夫就把我是创世神的地位和洪水后果全盘推翻，如果是潘果的后代是一定不会出这样低级的错误的！
所以一边看我一边为自己当年的教导才能汗颜不已，所谓种瓜得瓜、种豆得豆！
看来他的述事能力和我以前作文只考2分实在是有莫大关系！
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