李天才觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是这东西实在是费力不讨好,关于十三经的断句,一向是各家各派都各有解释的比如著名的民可使由之不可使知之,还是断句成民可,使由之;不可,使知之,那就是争论几千年的烂官司,这也就罢了,如果刘白羽的书中有一些无论如何也说不通的句读,那别人揪住,基本上就是天大的麻烦――所以某种意义上,这儒生做学问和当官的要诀差不多,就是多做多错,少做少错,不做不错……
他实在是放心不下，毕竟这读通十三经容易,断句十三经到断的合理,儒生们基本认可又是另一回事,刘白羽虽然是大儒,奈何年纪太轻,焉知他能不能贯通圣人的语义呢,让人无话可说呢？
随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，甚至偶尔有正义的地方,也是自成一家,仔细看来似乎比现在争论的儒家各派都要有道理,李天才不由的纳闷起来,真有生而知之的人么?毕竟这青年才高是可以理解的,但是能沉下心去做一些枯燥的事情就是另一回事了.而且刘白羽也就是二十多岁,又是《农务全书》《政务全书》【五经正义】【句读新解】【历朝政治得失】的，就算是他生下来不停的写，时间也未必够啊！难道真有所谓生而知之的人么？
李天才越想越想不通，又看了看里面的其他书，里面还有套十三经注疏的。实际上这是刘白羽用位面商人系统盗版的中华书局版的《十三经清人注疏丛书》。自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是由于文字狱的影响，清代儒家故纸堆的考据那是畸形的发达，经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。刘白羽选择盗版的时候也必须考虑极点：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就直接穿帮了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。
十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以为这注疏就是刘白羽所做。看了几页，喜欢“纯学问”的他不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。李天才不由得迷惑起来了。
看来刘白羽还真不是现在江南那种大话吹嘘，实则没有什么实在学问的所谓才子，他最正路的经学水准显然不低，甚至可以说是大明朝整个来看，也是数得上的名家，只是不知为何，刘白羽就是喜欢乱用俗体字，言辞和一个大儒的要求一比也是粗鄙不堪。
“真是一62县衙里的文章
李天才觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是这东西实在是费力不讨好,关于十三经的断句,一向是各家各派都各有解释的比如著名的民可使由之不可使知之,还是断句成民可,使由之;不可,使知之,那就是争论几千年的烂官司,这也就罢了,如果刘白羽的书中有一些无论如何也说不通的句读,那别人揪住,基本上就是天大的麻烦――所以某种意义上,这儒生做学问和当官的要诀差不多,就是多做多错,少做少错,不做不错……
他实在是放心不下，毕竟这读通十三经容易,断句十三经到断的合理,儒生们基本认可又是另一回事,刘白羽虽然是大儒,奈何年纪太轻,焉知他能不能贯通圣人的语义呢,让人无话可说呢？
随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，甚至偶尔有正义的地方,也是自成一家,仔细看来似乎比现在争论的儒家各派都要有道理,李天才不由的纳闷起来,真有生而知之的人么?毕竟这青年才高是可以理解的,但是能沉下心去做一些枯燥的事情就是另一回事了.而且刘白羽也就是二十多岁,又是《农务全书》《政务全书》【五经正义】【句读新解】【历朝政治得失】的，就算是他生下来不停的写，时间也未必够啊！难道真有所谓生而知之的人么？
李天才越想越想不通，又看了看里面的其他书，里面还有套十三经注疏的。实际上这是刘白羽用位面商人系统盗版的中华书局版的《十三经清人注疏丛书》。自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是由于文字狱的影响，清代儒家故纸堆的考据那是畸形的发达，经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。刘白羽选择盗版的时候也必须考虑极点：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就直接穿帮了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。
十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以为这注疏就是刘白羽所做。看了几页，喜欢“纯学问”的他不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。李天才不由得迷惑起来了。
看来刘白羽还真不是现在江南那种大话吹嘘，实则没有什么实在学问的所谓才子，他最正路的经学水准显然不低，甚至可以说是大明朝整个来看，也是数得上的名家，只是不知为何，刘白羽就是喜欢乱用俗体字，言辞和一个大儒的要求一比也是粗鄙不堪。
“真是一62县衙里的文章
李天才觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是这东西实在是费力不讨好,关于十三经的断句,一向是各家各派都各有解释的比如著名的民可使由之不可使知之,还是断句成民可,使由之;不可,使知之,那就是争论几千年的烂官司,这也就罢了,如果刘白羽的书中有一些无论如何也说不通的句读,那别人揪住,基本上就是天大的麻烦――所以某种意义上,这儒生做学问和当官的要诀差不多,就是多做多错,少做少错,不做不错……
他实在是放心不下，毕竟这读通十三经容易,断句十三经到断的合理,儒生们基本认可又是另一回事,刘白羽虽然是大儒,奈何年纪太轻,焉知他能不能贯通圣人的语义呢,让人无话可说呢？
随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，甚至偶尔有正义的地方,也是自成一家,仔细看来似乎比现在争论的儒家各派都要有道理,李天才不由的纳闷起来,真有生而知之的人么?毕竟这青年才高是可以理解的,但是能沉下心去做一些枯燥的事情就是另一回事了.而且刘白羽也就是二十多岁,又是《农务全书》《政务全书》【五经正义】【句读新解】【历朝政治得失】的，就算是他生下来不停的写，时间也未必够啊！难道真有所谓生而知之的人么？
李天才越想越想不通，又看了看里面的其他书，里面还有套十三经注疏的。实际上这是刘白羽用位面商人系统盗版的中华书局版的《十三经清人注疏丛书》。自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是由于文字狱的影响，清代儒家故纸堆的考据那是畸形的发达，经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。刘白羽选择盗版的时候也必须考虑极点：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就直接穿帮了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。
十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以为这注疏就是刘白羽所做。看了几页，喜欢“纯学问”的他不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。李天才不由得迷惑起来了。
看来刘白羽还真不是现在江南那种大话吹嘘，实则没有什么实在学问的所谓才子，他最正路的经学水准显然不低，甚至可以说是大明朝整个来看，也是数得上的名家，只是不知为何，刘白羽就是喜欢乱用俗体字，言辞和一个大儒的要求一比也是粗鄙不堪。
“真是一62县衙里的文章
李天才觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是这东西实在是费力不讨好,关于十三经的断句,一向是各家各派都各有解释的比如著名的民可使由之不可使知之,还是断句成民可,使由之;不可,使知之,那就是争论几千年的烂官司,这也就罢了,如果刘白羽的书中有一些无论如何也说不通的句读,那别人揪住,基本上就是天大的麻烦――所以某种意义上,这儒生做学问和当官的要诀差不多,就是多做多错,少做少错,不做不错……
他实在是放心不下，毕竟这读通十三经容易,断句十三经到断的合理,儒生们基本认可又是另一回事,刘白羽虽然是大儒,奈何年纪太轻,焉知他能不能贯通圣人的语义呢,让人无话可说呢？
随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，甚至偶尔有正义的地方,也是自成一家,仔细看来似乎比现在争论的儒家各派都要有道理,李天才不由的纳闷起来,真有生而知之的人么?毕竟这青年才高是可以理解的,但是能沉下心去做一些枯燥的事情就是另一回事了.而且刘白羽也就是二十多岁,又是《农务全书》《政务全书》【五经正义】【句读新解】【历朝政治得失】的，就算是他生下来不停的写，时间也未必够啊！难道真有所谓生而知之的人么？
李天才越想越想不通，又看了看里面的其他书，里面还有套十三经注疏的。实际上这是刘白羽用位面商人系统盗版的中华书局版的《十三经清人注疏丛书》。自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是由于文字狱的影响，清代儒家故纸堆的考据那是畸形的发达，经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。刘白羽选择盗版的时候也必须考虑极点：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就直接穿帮了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。
十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以为这注疏就是刘白羽所做。看了几页，喜欢“纯学问”的他不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。李天才不由得迷惑起来了。
看来刘白羽还真不是现在江南那种大话吹嘘，实则没有什么实在学问的所谓才子，他最正路的经学水准显然不低，甚至可以说是大明朝整个来看，也是数得上的名家，只是不知为何，刘白羽就是喜欢乱用俗体字，言辞和一个大儒的要求一比也是粗鄙不堪。
“真是一62县衙里的文章
李天才觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是这东西实在是费力不讨好,关于十三经的断句,一向是各家各派都各有解释的比如著名的民可使由之不可使知之,还是断句成民可,使由之;不可,使知之,那就是争论几千年的烂官司,这也就罢了,如果刘白羽的书中有一些无论如何也说不通的句读,那别人揪住,基本上就是天大的麻烦――所以某种意义上,这儒生做学问和当官的要诀差不多,就是多做多错,少做少错,不做不错……
他实在是放心不下，毕竟这读通十三经容易,断句十三经到断的合理,儒生们基本认可又是另一回事,刘白羽虽然是大儒,奈何年纪太轻,焉知他能不能贯通圣人的语义呢,让人无话可说呢？
随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，甚至偶尔有正义的地方,也是自成一家,仔细看来似乎比现在争论的儒家各派都要有道理,李天才不由的纳闷起来,真有生而知之的人么?毕竟这青年才高是可以理解的,但是能沉下心去做一些枯燥的事情就是另一回事了.而且刘白羽也就是二十多岁,又是《农务全书》《政务全书》【五经正义】【句读新解】【历朝政治得失】的，就算是他生下来不停的写，时间也未必够啊！难道真有所谓生而知之的人么？
李天才越想越想不通，又看了看里面的其他书，里面还有套十三经注疏的。实际上这是刘白羽用位面商人系统盗版的中华书局版的《十三经清人注疏丛书》。自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是由于文字狱的影响，清代儒家故纸堆的考据那是畸形的发达，经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。刘白羽选择盗版的时候也必须考虑极点：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就直接穿帮了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。
十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以为这注疏就是刘白羽所做。看了几页，喜欢“纯学问”的他不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。李天才不由得迷惑起来了。
看来刘白羽还真不是现在江南那种大话吹嘘，实则没有什么实在学问的所谓才子，他最正路的经学水准显然不低，甚至可以说是大明朝整个来看，也是数得上的名家，只是不知为何，刘白羽就是喜欢乱用俗体字，言辞和一个大儒的要求一比也是粗鄙不堪。
“真是一