?七夕
文：星海之君
千百年来，有这么一个传说，是关于两颗恒星的故事，站立在宽阔的银河两岸，成为永恒。恒星已经存在若干世纪，传说自然是因此而附会，虽荒诞不经，却有真情存焉。真情的最本质体现是说这两颗星——也就是牛郎织女，虽然天差地远，却曾经牵手，进入了围城。
按照今天的逻辑，进入围城的人应该想逃离，这才符合围城的本质。然而牛郎和织女傻得可以，他们爱的昏天黑地，都已经有了一双儿女了，夫妻深情依然如海，如胶似漆，不可分离。这绝对不符合客观规律！
于是天帝大怒，雷霆大发，要将其活生生拆散，借以保持客观规律的准确性和纯洁性！偏偏那两个人还在梁鸿孟光般厮守着，不肯屈从天帝的淫威，使这一著名的围城论断发生了动摇。天帝不得已，要将织女带回蓝天，而那老实巴交的牛郎，也奋起匹夫之怒，一根扁担挑了两个孩子，一路跟踪，简直是穷追不舍！
这一来碧海青天，长空浩渺，直如夸父逐日，嫦娥奔月般，弄的天兵天将也疲惫不堪，只好求教于王母娘娘。那老太婆黄脸一沉，三角眼上面的冷眉倒竖，拔出发中金钗，在长空这么一划，在牛郎的面前，就出现了浩瀚若海的银河，再也过不去了。从此夫妻隔河相望，而不得团聚，一番站立，居然已是数千万年！
就算如此，天帝和王母娘娘也不能不屈从于夫妻之间终要见面的传统，特地下旨，允许他们七月七日在鹊桥上相见，一年只能见这一面。一年，三百六十五天，连月亮都要圆十二次，这对患难夫妻却只能见这一面！真够惨酷的！
也许正应了那句老话：距离产生美！这个传说的最为可观之处，恰恰在此！在人间真情之外，用两颗星——或者说是两颗心——的距离，来界定夫妻之间也应保持的距离，实在是妙不可言！
由是，七夕的传说更有了某种意在言外的东西。那一年一度的相见被雕塑成一个节日，成为文人墨客、平头百姓们所津津乐道的话题。白居易长恨歌的最后，诗人就借助于这个传说，让老皇帝和他的儿媳妇妃子得以相见。
但把这个故事演绎得最好的，当属宋代大词人秦观：
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗渡。
jinfeng玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮？
这首词，写尽了鹊桥本事，情到深处，词人故作豪言壮语，号召天下围城中的男女，人间也是聚少离多，不必在意朝朝暮暮，而要尽情享受“jinfeng玉露一相逢”的时刻。
现在的围城男女，大约无法忍受这种两地分居，相望而不相闻的生活。纵然朝看旭日，晚看霞云，耳边是天河涛声不绝于耳，那种滋味，可说情何以堪！要想不出轨，简直难上加难！
古人那时候受思维的局限，也就只能创造鹊桥这么个标志物，自然不会想到现在的电话、视频、短信、网络等等多种手段。鹊桥可供见面，平时呢？如果干脆发明一根纤，拴在银河的两岸，用这根纤来传递话语，也可聊慰心中的寂寞吧。但是没有，他们只能隔河相望，
不过我想，人间最朴实的情感或许正在夫妻之间，爱和信任、依赖、责任相交织，心和身体、拥抱、亲吻相缠mian，哪里是电话、短信、视频、网络等等所能寄托的呢？我相信如果让牛郎织女进行抉择，他们一定会放弃这些虚无缥缈的联系方式，依然选择七夕那一夕之欢！最古老的方式，也是最原始的方式，是现代任何发达到不可思议的方式所不能代替的！
所以多少网友，不满足于网聊，甚至网上视频，依然要走下网络，进入现实，去再自然不可的环境里，谋求见面。
还是要感谢王母娘娘那老太婆，给这个略显凄凉的故事增添了一扇美好的窗，在这个夜晚，仰望天穹，依稀能看到那扇窗内，织女温柔的躺在牛郎的怀里，诉说着离情别念。而当你走进葡萄架下，正是夜半无人私语时，犹可以听到牛郎织女的絮絮情话，缠mian悱恻，感人至深。
别耽误了啊！
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