苍穹已全，但是无天柱支撑，唯恐天塌，女娲娘娘收摄来一在北部大陆上伏波酣睡的玄龟，断其四肢，四道霞光飞出，各自托起一只巨足飞往洪荒四极，化作撑天之柱，拱卫洪荒。那只玄龟正是巫族的好友，当年洪荒十八妖王之一。
女娲娘娘炼石补天完毕之后，突然只见三十三天飞来无量紫气，洪荒各处地涌金莲，天花乱坠，祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，一紫袍老者持竹杖现出身来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”
六位圣人惶恐，尽皆拜倒，口诵道：“拜见老师，望老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”
鸿钧淡淡道：“巫妖量劫已过，妖族天庭已成昨日黄花，当建立东方天庭，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵。”不由分说，指着旁边一青袍男子言道：“昊天，瑶池今后你二人当为天庭之主，昊天当主宰三才，总执天道，掌天地人之均轴。统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵。瑶池你当辅佐昊天，你等可明白？”
那男子和女子早已不是当年那童子般的摸样，相视一眼，三跪九叩，言道：“弟子谨记在心，不敢擅忘，当秉公执法，护卫周天，抚慰众生。”二人回答的铿锵有力，掷地有声。
鸿钧言道：“你等且莫忘，天地有感，不能欺瞒，他日有违今日之誓，自有灾劫临身。”说完也就不理昊天和瑶池，转过头来对六位圣人言道：“巫妖二族俱为先天生灵，强横无比，为祸洪荒，今日应劫，尔等要吸取教训，管束门人子弟，莫要他日步他等后尘。为避免日后灾劫重演，灵气不可如此充盈。”
一指脑门，一道清辉喷涌，托着一玉盘，无量光辉尽撒，清辉闪耀间，一圈光轮直扑三十三天屏障，无数混沌之气被那层薄膜屏障转换为灵气，被清辉一照，数量大减，以至于飞落九天之后，稀薄无比，后来修道之人在讲述洪荒大事之时，将此之前的灵气称呼为“先天灵气”，后来的称作“后天灵气”，以示区别。
鸿钧又对昊天言道：“天庭事关重大，你当有五御辅佐，巫族后土功德广大，当为一御，为承天效法厚德光大后土皇地祗。其余四御与你各位师兄和师姐商量着办。”
取出一金质宝镜，言道：“此乃昊天宝镜，上观三十三天，下照九幽，为监天之用。”递给昊天，又给了瑶池凤钗和蟠桃树，鸿钧在一众人等叩拜中慢慢消失。同时在妖族天庭废墟之上霞光闪闪间，无数亭台楼阁升起，道祖手段，不可揣摩。昊天瑶池拜见各位圣人，询问其余四御人选后就侍立一旁，而各位圣人也开始盘算起来。
老子，让当年被萧强封印了能力的执念化身安坐兜率宫，静心炼丹，字号为“太上老君。”而通天教主一向喜欢逍遥清净，不喜繁杂事务，而又认为门下众徒不必为了俗世耽误修炼，也就不要名额，让两位兄长看着办。
这一下就便宜了元始天尊，元始天尊将南极长生大帝之位要走，赐予门下弟子南极仙翁，名号为“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天”，建立洞府高上神霄玉清府，简称神雷玉府；至于东方一御，还未想好人选，暂且空着。
女娲娘娘眼看妖族天庭已经灰飞烟灭，也不得不争取其中一二。于是勾陈上宫天皇大帝和北极紫薇大帝之位被娘娘收入囊中，一御乃是因为娘娘有云，巫族后土占据一御，妖族当有一位；而三清为了偿还围堵娲皇宫之因果，又不得不再空出一位给娘娘。自此妖族占据六御之中的两御，和阐教并驾齐驱。
因为老子在立人教之时与人族圣母女娲娘娘结下大因果，老子答应将第一任天皇之位给予伏羲，娘娘才善罢甘休，此时娘娘把伏羲神魂交予老子，让其看准时机让伏羲投胎转世，各归尊位。
至于西方二位尊者，想要分一杯羹，却被老子紧紧抓住鸿钧所言，为“东方天庭”，丝毫不让，堵住二人嘴唇，不让西方渗透进来。西方二位尊者越发愤恨，由此引发日后种种事端。
至于老子答应女娲娘娘的那两御，日后也被其算计一番，结果到头来，娘娘竹篮打水一场空，与人教结下大仇，此事日后再提。诸事已定，天道有感，滚滚玄黄之气倾泻而下。分别被六个圣人和洪荒一众出手的道德仙人收了。
而一轮太阳般的光圈亦从命运长河飞落，直接坠落入昊天瑶池脑后，悬挂起一**德金轮，熠熠生辉，只是气象不及圣人，这是天庭新立，天道有奖，恭贺天庭之主，从此执掌寰宇，庇护亿万生灵。天庭事完，昊天瑶池辞别一众圣人，驾云直往天庭所在而去。
而在洪水退去之后，显露出巫妖战场的一片惨况来，元始天尊手疾，一挥绣袍，就把不周山断掉的一截给收刮而走。西方二位尊者一阵懊恼，也寻找巫妖大战残存的法宝，即使法宝碎片也不放过，着实让二人找到不少好东西，日后回炉重练，倒也炼制出不少威名赫赫的西方至宝。
小的战利品已经分刮完毕，之后六个圣人一下子把目光聚集到了混沌钟和屠巫剑上。待得六人就要动手，混沌钟和屠巫剑忽然在众人眼前消失，六人掐指盘算却怎么也算不清，隐隐中感觉有人掩盖了天机。只有紫霄宫中鸿钧和在珞珈山的萧强感觉心神悸动。
望着遍体鳞伤的巫妖二族，娘娘将一些残存的妖族大将收走，让其余残存的巫妖二族族人各自散去，不要再肆意妄为。
因为牛性情恬淡，颇合道家清静无为之意，老子选一青牛妖为坐骑，慢慢悠悠得朝首山而去；元始天尊看重一四不像，它的角似鹿非鹿，颈似驼非驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴，也将其收为坐骑，骑着返回昆仑山；而通天教主则选中一奎牛，长七丈有余，易怒，独眼独脚，出世则风雷大作，天地惊变往上一坐，摇摇晃晃往东海而去。
西方二尊者一向口口声声众生皆平等，尽管也想抓几个坐骑，又怕落人口舌，也就打着渡化的名义，将一群有根基的妖兽带走，同赴极乐……