金蝉子又看了看须菩提和观音，他俩都一脸紧张。
金蝉子最后说：“我不答不了。”
三人还没有反应过来，金蝉子又说：“你可以当面去问佛教的创始人，释迦摩尼，西天如来佛祖，也就是我们的师父，相信他能给你一个满意的答复。小辈才疏学浅，最好还是不要开口的好，一开口就只会显示出我们的浅薄了。”金蝉子说完看了看须菩提，须菩提立即会意，说：“是啊，是啊。我们今天回到问题，已经是冒犯之极了。小辈们无论是懂与不懂都还是闭嘴的好。”
金蝉子的回答巧妙的回避了“是”或者“不是”，只说答不了。即不丢面子又不失风度。他当然能通过自己的方式回到上风，但是他害怕这老头儿受不了打击而吐血身亡，所以暂时掩藏了锋芒，给他一个台阶下。
镇元子哈哈大笑。他本想说原来佛祖的弟子也不过如此。但是此刻听了金蝉子的回答，却任何讥诮的话也说不出来。他暗中佩服着这金蝉子。只希望在不久后的盂兰盆会上不要碰到他才好。
最后镇元子说：“果然不愧是佛祖的高徒，才华横溢，不卑不亢，泰然自若。你们是我见过的后辈学生之中，最最厉害和最最有才华的人了，真是相见恨晚，相见恨晚啊，”他最后都不忘自己居高临下一番，将自己纳在老辈教训晚辈框架上，接着说：“清风。明月。将我们的礼物带上来。”
过了不一会儿，清风、明月每人端出一个大银盘子，每个盘子里都装着一个两个半岁大的裸体婴儿。盘子旁边还有一把刀，另外一把刀捅在婴儿的心口，血还在顺着婴儿的心口往外流。
在他们刚端上来的时候，金蝉子分明看见其中一个婴儿还动弹了几下。
金蝉子瞳孔收缩，面容因痛苦而扭曲。观音和须菩提也无不是面容大变。
清风、明月将盛有婴儿的盘子放在桌子上便退到了一边去。镇元子说：“这便是老道五庄观里独有的人参果，五百年一熟，凡人吃了即刻登仙道，仙人吃了可以延年益寿。还请三位慢用，不要客气。”
原来这就是传说中的人参果。这分明就是活活的被杀死的婴儿。而且还血肉模糊。金蝉子最初就感觉这个地方不对，但他无法说清楚不对之处在何处，现在才终于明白，这里充满了血腥之气。
镇元子完全没有发现三人表情的变化，依旧得意之色溢于言表。他摸着胡须，滔滔不绝地说：“这人参果状如人形，是受天真地秀，日月精华，孕育而生，价值连城，营养充沛，这四大部洲，唯独我这五庄观才有，也不知道是幸运还是不幸……”
在金蝉子的眼里，这哪里是什么人参果子，这就是活生生的人肉。金蝉子曾经听到过一个传说，人参果是用人血尤其是婴儿的血液灌溉而成的，每一颗人参果树下都埋葬着成千上万的冤魂。也正因为这样，长出的果子才和普通婴儿一般模样，也不知是怨气所集还是灵气所致。
这哪里相当于在吃人，这简直比直接吃人更可恨。
金蝉子当时还比较年轻，他绝对不相信这个传说，他觉得神仙都是正义的化生，神仙是不会吃人的，吃人的都是一些凶神恶煞的妖魔鬼怪。
但是现在，当他看到了这些婴儿般的果子，他开始动摇了。这老头儿满口仁义道德，口中谈论着佛道，却也是个不折不扣的吃人之人，而自己现在竟在吃人之人的府上，成为吃人之人的宾客，竟也准备与吃人之人一道吃人。自己成了什么？
金蝉子想，是啊，神仙是不吃人的，神仙只是不会像妖怪那样大口吃人，神仙吃人变化着花样，神仙吃了人之后，还有人来供奉着……
金蝉子不敢再想。镇元子还欲开口，金蝉子忙摆手。冲到门槛前呕吐。
镇元子上前，说：“金蝉尊者，这不是肉食，这是素的，这就是一种水果。”
金蝉子恨不能一根一根地将这糟老头的白胡须给拔掉。刚才他还对他满怀敬重，但现在镇元子的形象在他的心中俨然已经成为了一坨狗粪。
金蝉子说：“镇元大仙，这么贵重的东西，我们出家僧人却是无福消受。抱歉得很。”
镇元子道：“好歹给老朽一个面子，这都端出来了。”
金蝉子说：“这人参果是如何种出来的？”
镇元子说：“天真地秀，日月精华，化育而生。我已经说过。”
金蝉子问：“不是用人血培育而出？”
镇元子怒道：“金蝉子，你为什么这么说话，你这话是什么意思？”
镇元子面色大变，明显不高兴了。
金蝉子说：“就此告辞。”
镇元子感到了刚才自己态度不对，得罪了这金蝉子，不久后的灵山佛会可能于自己不利。于是说：“灵山路途遥远，金蝉尊者可否在小观中暂别一宿，金蝉尊者如果不喜欢人参果，我也不强求，我这就撤走。”
金蝉子本来就想离开，但是突然一个念头在他的脑海中一闪，他欣然决定留下了住一晚。
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