?中国的近代史是从鸦片战争开始的，1840年列强用大炮敲来了我们的国门，把新的思想带给了我，我们的祖先慢慢的意识到要国强必须图变。
变是从封建领主开始的，他们派中国学子去国外学习，有的人学会了东西不回国，而且还鄙视起自己的国家，有了这样的原因清政府认为外出留学对自己的国家没什么好处，所以就慢慢的淡忘了。当甲午战争爆发，中国洋务运动创建的军事被击败，这时清政府认为洋务没有任何用处，应该废除。
这时的中国人已经接受了一定的先进思想，有的有志青年就开始寻求对国家的拯救，一群愤青的出现使这种拯救又破灭了。他们不切实际的指定改革，用了一味猛药把已经病入膏肓的病态中国封建制度彻底的推向了不可挽回的境地。但在这时这样的行动又将先进的思想传播到了更广的地区。
接着就是一个在山沟里长大的孙文先生的努力，然后被另一个封建主篡夺了革命的果实。这时人们的思想已经在一次次在失败中获得了更多的新思想，新的思潮已经更为大家所知晓。然后又是革命，又是失败，又是思想的传播。最后**带领人民站了起来，**是踩着祖先寻求图强的尸体建立了最初的中国式的民主政权，那时已经是1949年了。
可是那时的中国民主还没有完全形成，甚至在今天，中国的民主还在进步，有进步说明还没有达到目标。
其实国民革命也是一味猛药，他想在一群连生命都无法保障的人中建立民主是根本不可能的，不论是从马克思政治经济学上说，还是从西方经济学上说，或者是从中国当时的思想者是思想上说都是不可能的。当时保皇派说民智未开，说的有道理，但不完全对。经济学认为只有人觉得自己安全了才会去想尊严的问题，如果一个人一直在考虑怎么活下去，他是根本没能力，也没有时间去思考自己活的有没有尊严的。
从以上的历史发展可以看出中国民主之路不是靠一个人，或者说是一代人完成的。先是洋务运动，接着是百日维新，然后又出现了革命思潮，下来又有了第一次革命，第一次没彻底又搞了第二次，第二次没搞完就抗日了，抗日完这才终于建立了民主，如果把起初林则徐先生在广州做的新思潮的启蒙加起来，中国的人靠八代人完成的民主，用一百年无数人摸索出来的民主。虽然一个知道历史发展方向的人回到了过去可以改变一些东西，但一个人的力量永远是有限的。中国的民主是经历了八次思想撞击才出现的，一个人只能带领大家少走弯路，但他不能改变一代人的思维，甚至三代之内都很难改变。
因为没走弯路，大家都不知道走了弯路后又是什么结果，好奇是推动人类思维发展的最主要源泉，历史的发展需要有撞击，只有通过撞击才知道智者说的道路是对的，只有这样大家才能按着智者的指定的道路心悦诚服的走下去。
所以在这本书中我决定安排主角死亡，在革命前进的时候死亡，他的死亡并不是历史的终结，也不是本书的结素。我会在主角死亡后继续写下去，写后人在摸索的时候发现主角的对和错，然后再按照后人自己摸索出来的道路义无返顾的走下去。一个圣人到来带给大家的是方向，一个圣人的离去留下的是对他智慧的考验。架空的历史在没有赵圣的时候更精彩，虽然比起有他在的时候更曲折，但人们最终知道原来按照圣人的话走下去是正确的。
*就是这样一个人，他的出现带给了大家新的思路，甚至带来了中国崛起的方向。但是他在建设时的错误指导使中国陷入了恐慌，随着我们对国情的发现，我们后人又探索出了一套新的发展方向。*有错有对，但他留给我们的不是错和对，而是自己对以后要怎么生活的思考。
历史就是这样，没有一个人永远是对的，就算你永远是对的，你用什么来保证呢？只能在出现其他的思想之后才能真正的知道什么是错什么是对，所以历史没有对和错，只有对发展方向的调整。
这也是我的一种尝试，看了很多书没见过主角死后的历史，我想向大家展示一个为了寻求真理不断摸索的中国人，而不是靠救世主去拯救的中国人。
儒说人人皆可为圣，道念人人皆可入道，佛讲人人皆可成佛。这才是在中国人思想中的智慧，靠自己的奋斗，而不是像西方的宗教思想那样等人拯救。
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