直线向前划行了大概一百五十米，就看到对岸了。
边划行边用电筒四处扫射，在自己的左侧，看见了上次自己失足落下去的位子，在它的前方约五米，有一个洞口显露出来，一半在水面一半在水下，恐怕就是吸我进绝谷的那个水洞了。
而上次来时水位高，完全隐藏在水下，所以没有看到。以后再要进谷，这里仍然是一条可供选择的通道。
到达对岸，却是一片平缓的坡地，坡地上有很多凹槽，齐齐整整的纵横排列，像是人工打造来搭架子用的，不由得把电筒朝洞顶射去，并没发现明显的开凿痕迹。
然而坡地边的洞壁上，却出现了很多刻画的痕迹，有动物的图案也有各种图形文字，而这些图案和文字显然已被几个老外清理过，特别醒目。
大致数了下，有三十多个图形文字和五种动物图画，五种动物分别是：老虎、蛇、熊、狼和鹰。
图案分布在面积约十平米见方的范围，我靠近洞壁，仔细辨认，却看不出有什么规律
闷墩儿见我仔细观察这些图案，有些不解，问干吗不直接搜寻四周寻找宝藏，我便告诉他，既然老外刚才已经来找过了，并没有发现什么东西，说明宝藏隐藏得十分隐秘，而这些图案很可能是解开隐藏宝藏的密码。
闷墩儿听我如此说，将信将疑，还用笔把他描绘在笔记本上，嘴里嘀咕道：“你别说，这些图案排列得还真有些玄奥，像诸葛亮摆的八阵图。”
听他这么一说，退远点一看，还真有些规律，五种动物图案位于中心部位，其中老虎居中，蛇、熊、狼、鹰分布其周上下左右四个方位，然后图形文字又分列在其周围，确实有点像个阵型。
我便问闷墩儿道：“怎么你认识八阵图？”
闷墩儿答道：“我哪有那么高深的学问，是不久前参观白帝城博物馆的时候，看见过这样一个模型，所以有印象。”
可是想想又犯迷惑，诸葛亮摆八阵图发生在三国时期，而这些图形如果是古代巴人所刻，至少有两千多年历史了，比三国要早好几百年。
我把这个意思告诉闷墩儿，可是闷墩儿辩驳道：“文王演周易，有三千多年了，八阵图不一定是诸葛亮创造发明的，也可能早就有人会用了。”
我又反驳道：“这里地处偏远，又是巴人，怎么会懂周易，还会摆八阵图？”
闷墩儿又辩驳道：“据说巴人曾经帮助武王伐纣，说不定牧野之战就使用了八阵图？巴人正是在那个时候学会了八阵图，然后诸葛亮又从巴人那里剽窃了八阵图，而夔城正好是诸葛亮摆八阵图的地方呢。”
听闷墩儿这么一说，还真不敢小瞧了他，巴人帮助武王伐纣，这事我已通过巴国太庙的壁画加以证实，那么巴人是否会摆八阵图，还真说不清楚。
可是把八阵图画在这个鬼都不来的地方有什么意义呢？闷墩儿再也无法解释。
又观察了一会儿，仍然看不出什么玄机，只好把他看成是巧合罢了。
接着继续朝前，凹槽逐渐消失，洞顶越来越低，洞壁也越来越窄，也没有看见岔洞，再勉强前行十来米，路断了，无法继续向前，看样子这片地方不可能隐藏什么东西。
回到橡皮船上，沿暗湖右岸划行，洞壁上也没有出现岔洞或其它可疑的痕迹，时间不早了，怕松哥着急，只好往回划。
没有找到宝藏，甚至连陶片都没有找到一片，松哥和闷墩儿未免有点沮丧，出洞的时候，我只好放弃自己生态保护的原则，配合他俩捉了几条娃娃鱼。
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