?“师傅，去浅草寺！”陆鸣鸿三人坐上出租车，高桥惠香对司机说到。
由于陆鸣鸿来钱比较快，所以花起来也是大手大脚的，高桥惠香两人隐晦的问过他是不是家里是做什么大生意的。但是陆鸣鸿却说自己做一些小生意，这次来R国是想休息放松一下，这些钱都是自己赚来的。
陆鸣鸿的回答让两个女孩更加的高兴了，毕竟富二代虽然不错，但是却要被父母管着，相比之下富一代的话更有吸引力，于是两人变得更加的温柔体贴了。
虽然东京的地铁四通八达交通很便利，但是里面毕竟有很多人哪里有坐出租舒服，而陆鸣鸿既然有钱也不在乎这个，于是便理所当然的坐上了出租车。
他们的第一个目的地是浅草寺，这是一个大多数游客来到东京之后，都会过来游玩的地方。
浅草寺，又名金龙山浅草寺，位于日本东京都台东区浅草二丁目，是东京都内历史最悠久的寺院。（丁目在日语中的基本意思是，类似于汉语里“街”、“胡同”一样的概念。日本人的地址通常是：区－丁目－番－号组成的。）
浅草寺是古时候两个渔民在河边捕鱼，结果捞起来一座5.5厘米高的观音像，附近的人就集资修建了了一座庙宇用来供奉这尊佛像，这就是浅草寺。
事实上陆鸣鸿对这些所谓的景点是不感兴趣的，只是他已经把化勒给派出去了，而化勒收集情报的能力是陆鸣鸿千百倍不止，所以陆鸣鸿现在基本上是出于一个无所事事的状态，便也只能跟随惠香到处去逛一下了。
浅草寺在历史上多次遭遇火灾而被毁，据说现在的浅草寺是德川家康重建的，德川家康在R国的历史上有很重要的地位，似乎什么东西和德川家康扯上关系在R国都会变的很了不起。
或许是由于对这个国家有偏见，陆鸣鸿一路上，暗自在心中吐槽不断。
比如浅草寺的正门叫“风雷神门”，在大门的左右两边各有一座“风神”和“雷神”的神像。正门的牌匾上是“金龙山”三个大字，在牌匾的下方有一个巨大的红灯笼，灯笼上面写着“雷门”两个大字。
当时看到的时候，貌似高桥惠香和樱井优子两人觉得这个大灯笼很很气派很高大上，但是陆鸣鸿却只觉得天雷滚滚，把他雷得外焦里嫩。
哪有人会这么干？把一个巨大的灯笼摆在正门的中间，挡住了门内大部分的景色，不但把原本宏伟大气的感觉破坏殆尽，反而给人一种遮遮掩掩小家子气的感觉。不过对于兴致勃勃的给自己做介绍的两个美女，陆鸣鸿是不忍心去破坏她们的兴致的，所以在心里暗自吐槽两句便也就算了。
在走进雷门的时候，陆鸣鸿的脚步突然一顿。
贴着他的高桥惠香觉察到了陆鸣鸿的异样，抬头问道：“约翰，怎么了？为什么停下来不走了？”
陆鸣鸿迟疑了一下，他刚才觉察到了一股精神力在暗中窥探自己，但是当他刚想要顺藤摸瓜，找到精神之力的来源的时候，这股精神力却突然消失的无影无踪。要不是陆鸣鸿现在的六感，已经到了极其敏锐的地步的话，恐怕还真的会以为那只是自己的一个错觉而已。
但是陆鸣鸿看了看四周，除了左右两边的两座神像之外，一眼望去到处都是人山人海，想要找到刚才之人无异于大海捞针。所以陆鸣鸿毫不犹豫的打消了这个想法，冲着惠香笑道：“没什么，刚才好像听到有人喊我的名字，但是我回头去看却没有发现熟人。想来是在喊其他人吧，谁叫这个世界上叫约翰的人太多了呢！”
惠香嫣然一笑，这时候前面等得不耐烦的樱井优子已经在向他们招手了，两人相视一笑加快脚步跟了过去。
在浅草寺位于雷门和本堂之间有一条300米左右的商业街，在这里聚集了九十多家店铺。里面有各种各样的小食品、小点心、土特产、拥有本民族特色的小礼品、鬼怪面具等等东西。
事实上浅草寺虽然是东京的一个不错的景点，但是惠香和优子两人对这些什么古建筑、什么宗教文化之类的东西完全不感兴趣，这一条商业街才是她们最终的目的所在，接着带陆鸣鸿观光的名义，实质上却是跑过来逛街。陆鸣鸿看着她们兴致勃勃的在各个小店铺里进出，不时拿起一个个小东西发出声声惊叹，不禁苦笑。
陆鸣鸿对逛街特别的讨厌。在进入神选空间之前，陆鸣鸿就几乎不会毫无目的的在街上乱逛，就算要买东西比如买衣服鞋子什么的，基本上也就是走进去、把中意的几件拿下来、试穿、结账走人，整个过程也就是十分钟左右。
所以要让陆鸣鸿全程在这里陪同，对他来说就是一个精神上的巨大折磨，他宁愿去修炼“奔雷手”被雷劈，也不愿意留在这里。所以陆鸣鸿从随身空间里抓出一叠钞票，塞到惠香和优子的包包里告诉她们，看上什么东西随便买。随后便找了个理由想溜了出来，好在兴致正浓的优子和惠香两人并不在意陆鸣鸿的离开，这让陆鸣鸿准备好的一番说辞全都做了无用之功。
出了商铺，穿过街道就是宝藏门，再穿过宝藏门便是浅草寺的本堂，也就是本尊观音像供奉之所，故又成为观音堂。
观音堂分为两部分，前面是一个身结跏趺坐，手持莲花的圣观音像。
宫殿的左右有饰宝冠璎珞，着天衣，手持金刚杵的胁侍梵天帝释天像，堂内后方左右有周身呈现青蓝色，右手持智慧剑，左手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰的不动明王像与作忿怒形，生有三目，头载狮子冠，狮子顶上安置五股钩，结跏趺坐于赤色莲花上，左手持金刚铃、右手执五峰杵，左次手拿金刚弓，右次手执金刚箭，左下手抓着代表无明的梵天头，右下手持莲花，举起作打势的爱染明王像。
后方是据说有秘藏本尊相，应该是当年那个金观音像，不过那里是不对外开放的。
陆鸣鸿一靠近这里便觉得有些不对劲，刚才那种被窥探的感觉又一次出现了，而且其中还有警告和驱逐的意思。
陆鸣鸿顺着这股意念的来源探寻而去，最后竟然发现这股意念的来源竟然是面前的这些佛像。
陆鸣鸿之前就有听说过先有人后有神的说法，说是原先并没有神，现在的所谓的神是普通人创造出来的。
最早的时候人们把动物、植物或者其他的某种东西视作祖先、神使甚至神灵而进行膜拜这便是最早的图腾崇拜。而由于人们长时间的膜拜和祭祀行为，使得这些图腾渐渐产生了灵智并且天生就掌握一些超自然的力量，这便是最早的一批神灵。就像陆鸣鸿在“异形大战铁血战士”中，杀死的巴巴图，他背后的那一只烈焰雄狮便是如此产生的。
后来崇拜的对象和方式虽然渐渐改变，但是凡人依旧拥有创造神灵的力量。就比如在中国历史上有很多神灵，在一开始的时候只是凡人，但是他们死后人们为其立庙并且不断地祭祀，最终使之变成真正的神灵，武圣关帝便是其中之一。也有一些神灵原本只是地位低下的小神，但是却被某位帝王封为更高的神位因为声名大震，祭祀的人也渐渐增多最终实力大增称为强大的神灵，这种例子数之不尽。
很多图腾神都是在一些部落之中诞生的，由于部落的大小不一，所以这些图腾神的实力也是参差不齐。而且由于很多图腾神的本体都是像石块、草木、石雕、木雕之类的东西，这些图腾神往往不能离开他们的本体太远，一旦本体受损他们也会遭到重创。
与图腾神不同，很多强大的神灵通常不会居住在凡尘俗世之中，而是居住在另外的一个世界。比如希腊诸神居住的奥林匹斯神山，北欧诸神的阿斯嘉特、华纳海姆，东方的天庭、佛教的极乐世界等等。
而一些庙宇之中的神像，往往就是一些神灵沟通其他世界，聆听信徒祈祷，收取信徒信仰之力的一个渠道。在很多庙宇之中，神灵们会在神像之上留下一丝念头，而整座庙宇通常也会被神灵的神力所笼罩，从某种层面上来说，这些庙宇便是另一个意义上的“神国”。
由于陆鸣鸿是一个神选者，身上难免会带着杀戮和破坏的痕迹，对于一个佛门中的神邸来说已经属于邪魔的范畴了。而且陆鸣鸿现在已经走在超凡的道路上，如果他发作起来的话，这样一个只有一丝神念的庙宇根本无力抵抗。所以这些神邸的甚念才会现身，监视并且以本尊神邸的身份企图将他赶出庙宇。
由于个庙宇是供奉的是佛门四大菩萨之一观音菩萨，观音菩萨在民间的信徒众多实力也是无比的强大，而且背后还有佛门这个大靠山，如果来人不想和她起冲突的话唯有乖乖的离开。
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