?回到寺中，车行义先赶去看视父亲，见其依旧昏迷不省人事，脸庞瘦削双目深陷，出的气多进的气少，眼见是一日不如一日；又想到自己这一月之中担惊受怕，吃尽辛苦，终究还是无力回天，不觉一阵辛酸，目中早怔怔地流下泪来。
偶一回头，却见雪湖和萧恩时默默地站在身后，也不知他二人何时进来的，忙拭了泪水，强颜欢笑着让座。雪湖仔细看望了车雄风半晌，直起身来，叹了口气。这对车行义无异雪上加霜，忍着悲痛问：“大师，我爹爹还有救否？”雪湖不语，半晌轻声道：“若董神医在世，或许还有希望。阿弥陀佛。”这话等于没说，车行义腿脚一软，跌坐在床边。
萧恩时忽想起一事，忙问：“大师可曾听说过‘蓬莱紫’这名字？”“‘蓬莱紫’？”雪湖甚有些茫然。“听说那董峰某年自海外带回一种仙草，名唤‘蓬莱紫’，十分难植，且十年方始一开花，据说能医治百病，服之更可以百毒不侵。大师可曾耳闻？”雪湖凝思许久，却仍是摇头。
车行义几近绝望，不由热泪盈眶，哽咽道：“爹……爹啊！”彼时众人陆续进来，纷纷上前劝慰，连杨二从不与他假以辞色的，亦恻隐不忍听。萧恩时将这两天来所见所闻在心底默想一遍，忽道：“雪湖师父，你曾说过贵师苦心方丈亦对歧黄之术颇有精研，雪木大师承他衣钵，亦熟知医道，能否——”雪湖知他话意，却皱起眉头，“本寺雪木方丈已闭关修行一十二载有余，从不擅见外人，是以连此次‘九玄剑’来犯，老衲都未去惊动他，这个——”
车行义忽然扑过来，对着雪湖就跪下磕头，“师父救命，师父救命！”雪湖忙俯身相扶，“施主快快请起。”车行义却无论如何不肯起身，泪流满面道：“但有一线生机，尚望师父大慈大悲，相救则个！”萧恩时亦道：“大师，人命关天，救人如救火，雪木方丈得道之人，自应通情达理，不会责怪我等的。”
雪湖遂换过一领干净的僧袍，领着众人来到东林寺后山，只见一片疏阔空坡，绿草如茵，几十座形态各异的石塔林立其间，乃是历代高僧埋骨之所。萧恩时见到一座高大白塔，气度恢弘，底圆顶尖，样式与别个迥异，便问雪湖道：“此处不知葬着何位高僧？在下瞧塔的形状，倒像是南域一带的。”雪湖点头微笑：“萧施主眼力不差。此塔名为‘上方塔’，乃迦毗罗卫国之大觉圣僧佛驮跋陀罗于后秦弘治十年所建。当时他不远万里来到长安，宣扬佛法，后本寺慧远祖师请他来此，共同译著了《华言经》、《禅经》等多部经书，奠基了我教华言一宗。据说佛驮跋陀罗圣僧随身携带了五粒释迦佛祖的舍利子，就埋于此塔之下，故名‘上方塔’。”雪湖说着，遥遥一指东林寺外，“几位施主进寺之时，可曾另见一塔，青石垒叠形如荔枝？”
“那塔名唤‘下方塔’，又名‘远公塔’，系本寺慧远祖师之墓。东晋太元九年慧远祖师来此始建‘东林寺’，始创‘净土宗’，又称‘莲宗’。隋唐五代以来，本寺规模宏远，香火极旺，藏经为天下之首，传至西域佛界，都云‘东向稽首，献心庐岳’。唐天宝十二年间，扬州高僧鉴真和尚携本寺僧智恩东渡扶桑讲学，净土教义随之发扬广大，扶桑始立‘东林教’。”说话间来到一所小小禅院，门前一个十几岁的小沙弥正举着大竹帚埋头扫地，见到他们远远过来，只抬头瞧了一眼，复又默默干活。雪湖招呼道：“无风，这几位施主远道而来，有要事请见方丈，你去知会一声。”那小沙弥头也不抬，却弯下腰去拔石缝里的几棵杂草。
“小师父，在下是洛阳帮的车行义，我爹被奸人所害，中了恶毒，听闻贵寺雪木方丈医术高明，特来求治。”但凭车行义如何好言求恳，那无风只是自行干活，恍若未闻。离儿忍不住了，气忿忿骂道：“你这臭小和尚，是聋子还是哑巴？”雪湖摇了摇头，悲悯道：“唉，他正是又聋又哑。我师兄闭关这些年来，全靠他一人照应。如此我便自行去见方丈，施主且在此地稍候。”
雪湖去得时间不长，门外众人却牵肠挂肚地像是等了许久，终见他垂头出来，“老衲已将全部事情说了。方丈师兄详细询问了车帮主的伤情，自言从未见过此种病象——唉，只怕是……？”车行义仍抱有一线希望，“可否请方丈大师出来略作诊视？”雪湖却甚是犹豫，“这个——方丈闭关清修多年，恐怕不便打扰。况且他已说过无法医治。”众人纷纷帮他说话，雪湖却似乎对方丈甚为敬畏，迟疑着不愿再去求情。
车行义心底伸起一股怨忿之情，大声道：“好，你不肯去，我自己去！”奋然拔脚就望禅院里冲去。雪湖身形一晃，已是挡在他面前，“阿弥陀佛，施主你——”车行义此时救父心切，甚么也顾不得了，挥拳便打，雪湖挥袖挡开，他武功较对方自是高出不少，虽只是一味招架并不还手，车行义却也不得前进半步。
车行义又是烦躁又是悲愤，蓦地大叫一声：“我跟你们这帮无情无义的人拼了！”猛然一头撞向院墙。雪湖吃了惊，忙伸手去拉，车行义一个鹞子翻身，反手死死抱住对方，用力便向地上压倒。两人扭在一起翻翻滚滚，厮缠不休，那雪湖倒也一时难以脱身。众人见事不好，赶紧上去分解，只那小沙弥拄着扫帚冷眼远远站着。正闹得不可开交，忽听有人长宣佛号：“阿弥陀佛——”只见禅院之内缓步出来一灰衣老僧，枯瘦的脸容上几无表情，脚步轻捷得纤土不浮，衣袂不动。
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