?避世奇才——管宁
管宁（158年－－－41年），字幼安，北海郡朱虚（今山东省临朐）人。与华歆、邴原并称为“一龙”。东汉末年天下大乱时，与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，于是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁于是颇受人们爱戴。后来中原渐渐安定，到辽东的人们纷纷回乡，惟独管宁仍不打算离开，曹魏几代帝王数次征召管宁，委以太中大夫、太尉、光禄勋等要职，宁固辞不受。正始二年，管宁病故，时年八十四岁。著有《氏性论》。后人称他为一代“高士”、管宁故乡的人们为怀念他，褒扬他的高风亮节，特建管宁祠，筑管宁冢，邻近五村无不以“管公”名村。
人物生平
管宁祖先是春秋时代的贤相管仲。他身高八尺，相貌堂堂。管宁家境贫寒，父亲在他十六岁时就去世了，亲戚朋友可怜同情他，赠送了许多财物让他葬父，可是管宁一文不取，只凭借自己的财力安葬了父亲。管宁好学，结交了几个后来很著名的学友，一个叫华歆，一个叫邴原，三个人很要好，又很出色，所以当时的人把他们比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，他们最尊敬的大学者是当时著名的陈仲弓，陈仲弓的学识行为成了他们的追求目标。但是，龙头华歆和龙尾管宁之间，曾发生过一件著名的绝交事件，后人称之为“管宁割席”，这是出于《世说新语》记载。当时，他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动。有一天，华歆管宁两个，在园中锄菜，在地里翻出一片黄金。管宁见了黄金，把它当做了砖石一样，用锄头拨到一边了。华歆看见以后将其捡了起来，然后又扔掉了。其实华歆在那一刻是很想将黄金据为己有的，不过他和管宁等人平时读书养性，就是要摒出人性中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以不得不故作清高，将黄金“捉而掷去。”这件事说明，华歆的修为和管宁比要差着一截。后来两人正在屋里读书，门口有达官贵人乘着华丽的车马经过，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你不配再做我的朋友！”
汉末天下大乱之后，人的生命财产都不能保障，中原一带就没法再待下去了。管宁、邴原还有王烈几个人相约，去比较安全的辽东去避难。当时辽东太守是公孙度，很有统治能力，而且辽东地理位置偏僻，战乱没有波及，是当时一个理想的避难地。管宁几个人在中原的名气很大，公孙度是知道的，所以对他们的到来非常欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住。见了公孙度，管宁只谈了谈经典学术，对当时的政治军事局势闭口不谈。拜见过公孙度以后，管宁没有再住驿馆，而是找了一处荒山野谷，自己搭个简易房子、挖个土窑居住。公孙度死后，他儿子公孙康掌了权，野心比他父亲还要大，成天想着海外称王的美事。他想给管宁封个官，让管宁辅佐他，可是慑于管宁的贤名，硬是开不了口。曹操做司空后，下令征辟管宁入朝，公孙康把诏命压下不宣布，管宁当然也不会知道了。中原局势稳定以后，许多流民都返乡了。但管宁依然不动，安居辽东。可是，辽东的局势也有了变化，公孙康死后，他弟弟公孙恭继位，这个人身体有病，生性懦弱，没有统治能力，而公孙康的私生儿子公孙渊偏偏是个雄才，不安于下位。管宁看到辽东快要乱了，这才带着家属乘船回中原。公孙康亲自送他，赠送了许多礼物，管宁先收了，出发时，连同以前公孙度、公孙康的赠物，全部留下来，一芥不取，保持了清白本性。算起来，他在辽东整整生活了三十七年。船队在海上航行时，曾经遇到风暴，大部分船都沉没了，管宁坐的这只船也很危险，但是管宁从容不迫，好像没发生事情一样。这时，奇迹发生了，夜幕中突然出现了一点亮光，给船只指引方向，到达了一处荒岛，这才转危为安。当时人们发现，岛上没有居民，也没有点火的痕迹，这光是从哪里来的呢？人们把它解释为奇迹，并说这是管宁的“积善之应”。管宁的回乡，名义上是奉了魏文帝的征辟诏书，实际上是躲避即将到来了辽东之难。但回到故乡以后，魏文帝就下诏封管宁为太中大夫，管宁坚决推辞，说自己老了，实在没什么才能，要求皇帝放过他。可是皇帝偏偏不肯放过他，魏文帝死后，魏明帝又多次征招他，华歆王朗陈群等朝中大臣更是反复地推荐管宁，华歆还提出把自己的太尉之位让于管宁。管宁呢，则是一律推辞，到死也没有答应出仕。著有《氏性论》。
传说故事
东汉末年，自董卓乱政为始，天下诸侯相戬，民不聊生。管宁为避战乱，与邴原同往辽东，投奔辽东太守公孙度。
当时，公孙度见天下大乱，群雄并起，亦思成就大事，因此留意招揽人才。闻管宁、邴原至，知二人皆为当世贤士，心中高兴，亲自出迎，为其安置馆舍，赏赐二人钱物，并向管宁请教治国平天下之计。但管宁出语皆儒家经典、道德仁义，绝口不及世事，半天，公孙度不得要领。有久，管这辞别公孙度，来到乡下山区，因崖结庐，凿丘为室，开荒种田，隐居于此。中原避难者闻管宁之名，亦多来居之，未及一年，此地即成邑镇。
管宁所居近井。来汲水者或男女错杂，或为争水而吵，管宁时为此事忧虑。后来他买来多具水桶，汲水以待。来取水者见此怪而部问之，方知是管宁所为，皆为感动。昔日争水者更加内疚，从此，相互谦让，汲者有序，不再争吵。邻有耕牛，时常放于田处，陷坏村民及管宁粮田。一日，其牛又在管宁田地啃吃庄稼。管宁见后，将牛牵至树下拴好，割草打水相饲。牛主遇之十分羞愧，以后从未再犯。
此地经管宁言传身教，讲诗书，陈俎豆，饬威仪，明礼让。人人守礼谦让，户户和睦相处，此风在辽东渐而相传，管宁在百姓中声望日高。
历史评价
陈寿：管宁渊雅高尚，确然不拔；宁以衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著《氏姓论》以原本世系，文多不载。每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠。貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。醇德之所感若此，不亦至乎！
《傅子》曰：管宁是齐相管仲之后。在辽东因山为庐，凿坏为室，讲《诗》、《书》，陈俎豆，饰威仪，明礼让。因此公孙度安其贤，民化其德。
杜甫在《严中丞杜驾见过》中写道：“川著东西瞻使节，地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁”
文天祥在《正气歌》里也有“或为辽东帽，情操厉鬼冰。”
个人评价
管宁在《三国演义》里只有区区几句话，而且还是在介绍华歆时顺带提到的。不过熟读三国历史的人没有不知道这个名字的。时人把他与平原华歆、同县好友邴原并称为“一条龙”的崇高声望。而《世说新语》中那个管宁华歆割席断交的故事可以说是脍炙人口的佳话。凭心而论，华歆崇尚权势富贵无可厚非，毕竟人活在世总要有些追求，古代读书人最终目的基本上都是要做官的，能够真正看破名利的又有几人。要知道历史上的华歆并不像《三国演义》里描绘的那样是个一个趋炎附势、助纣为虐的政客。相反，他为官清廉，颇受百姓爱戴。孙策如此骄傲的人都对他待以上宾之礼。由此可见华歆或许的确有些贪慕权势，但他还是一个相当正派的人。即便如此，华歆依然和管宁“割席绝交”。道不同不相为谋，只能说管宁的德行操守实在太高，已经超越了这个时代的绝大多数人。华歆只不过是普通人中比较高尚的，而管宁则是接近于圣人。前者是允许犯一些错误，或者说有一些七情六欲。后者则是追求完美，淡泊名利。管宁也确实做到了。或许管宁若是没有避难辽东，他也许会成为管仲那样的的一代贤臣。可惜没有如果，为此我只能感到惋惜。
管宁能力值（个人观点）
统帅：50
武力：60
智力：90
政治：98
魅力：8
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