?当玄奘及运送经像的队伍来到楼兰的次日，驻守在敦煌的大唐官兵已穿越流沙，来到楼兰迎接奘师。于是，经队转换大唐鞍乘，又奉敕酬谢于阗人，使他们回于阗复命。
经队从楼兰出发，越过白龙堆和沙渍，回到了敦煌。
“赴西天取经的三藏法师回来了！”敦煌民众奔走相告……
驻守敦煌的边关将士大开城门，数万民众跪列两旁，迎接玄奘大师进城……
玄奘在敦煌稍作停留，又上表朝廷报告经像已达敦煌，不日将回到长安了。当时，唐太宗李世民在洛阳，正准备亲自出征辽东，他知道奘师已回到敦煌，便诏命京师留守房玄龄在长安迎接。
玄奘得知皇上要亲征辽东，便命经队立即起程，倍途而进，日夜兼程赶赴长安。
贞观十九年正月，经队抵达长安西郊漕上，因玄奘日夜兼程赶路，比预计的时间早到了数天，长安城内负责迎接的礼官不知奘师已到，以致来不及陈设迎接的仪式，而城内城外的民众听说玄奘大师取经回来，全都涌到西郊漕上迎接奘师。沿途人潮汹涌，人们相互登践参礼，至使路途堵塞，经队无法入城，当夜只好留宿在漕上。
贞观十九年（公元645年）正月景子日，京城留守左仆射梁国公房玄龄派遣右武候大将军莫陈实、雍州司马李叔眘、长安县令李乾佑前往漕上迎接奘师。玄奘大师和经像队伍，从西远门进入长安，沿途万众欢呼，从者如云，众人同见五色祥云出现在在太阳的北方，纷纷郁郁，宛转于经、像之上。
经像的队伍被欢呼的人群拥入都亭驿，梁国公房玄龄在都亭驿为玄奘大师举行了隆重的欢迎仪式。
大唐三藏法师玄奘，于贞观三年三月离长安，过沙渍、出铁门、踰雪岭、游五印，见闻了一百三十八国，往返五万多里，历时一十七年，于贞观十九年正月景子日，携带佛像、舍利及三藏经典回到了长安。
所带回的佛宝、佛像有：
释迦如来的肉身舍利一百五十粒；
摩揭陀国前正觉山龙窟留影金佛像一尊，连同光座高三尺三寸；
拟憍赏弥国出爱王思慕如来刻檀写真像刻檀佛像一尊，连同光座高二尺九寸；
拟婆罗痆斯国鹿野苑初转法轮像刻檀佛像一尊，连同光座高三尺五寸；
拟劫比他国如来自天宫下降三宝阶像银佛像一尊，连同光座高四尺；
拟摩揭陀国鹫峰山说法华等经的金佛像一尊，连同光座高三尺五寸；
拟那揭罗曷国伏毒龙所留影像刻檀佛像一尊，连同光座高一尺五寸；
拟吠舍鳖国巡城行化刻檀佛像等。
所带回的三藏经典有：
大乘经二百二十四部；
大乘论一百九十二部；
上座部经、律、论一十四部；
大众部经、律、论一十五部；
三弥底部经、律、论一十五部；
弥沙塞部经、律、论二十二部；
迦叶臂耶部经、律、论一十七部；
法密部经、律、论四十二部；
说一切有部经、律、论六十七部；
因明论三十六部；
声明论一十三部。
所有经典共五百二十箧，六百五十七部，以二十匹马驮运而回。
从此，开创了汉传佛学的新译时代。
《大乘天》卷贰【西域游记】——完——
玄奘大师回国以后的主要事业，就在翻译经论，并传播新知。因为玄奘大师对印度佛学已全面通达，而且对梵文的造诣精深，又亲任译主，所就名相的安立，文义的贯练，莫不精炼准确，同时矫正旧译的讹谬，遂在中国译经史上开辟了一个新纪元，后人通称其译籍为“新译”。
请看《大乘天》卷叁【新译时代】
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