?第一场［场景：那烂陀寺藏经阁（背景为金刚界大曼陀罗）
玄奘：
弟子从师习三年
慈氏妙义得真传
又历四载游天竺
遍学小乘与大乘
般若法相了唯识
兼修梵学及五明
而今又回那烂陀
求取真经归东土
请求师尊从我愿
赐我三藏真经文
玄奘[献锦襕袈裟]
众：
三宝巍巍道可尊，
四生六道尽评论。
明心解养人天法，
见性能传智慧灯。
护体庄严金世界，
身心清净玉壶冰。
自从佛制袈裟后，
万劫谁能敢断僧？（出自《西游记》）
戒贤：
善哉！玄奘！
此经包含经律论，总持八万四千法藏。
玄奘：
无字经？
戒贤：
菩提心印心传心，
不立文字是真经！
贤觉：
娑婆众生执愚迷，
谁识无字是之经。
这无字真经，
却不枉费了玄奘一场跋涉？
玄奘：
正法藏尊者！
叹娑婆众生追境逐物，怎能识得此无字真经啊。
为了适应东土众生的根基，玄奘还得求取有字真经。
戒贤：
善哉！玄奘！
依那烂陀寺古法，
取有字经者须解三问。
取经人！
如何是，依文解字三世佛冤？
玄奘：
回禀正法藏尊者，佛言：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”
佛陀教导弟子，若执著于经文，便是着了文字相，是离佛法的真义愈来愈远了。玄奘了悟到，人间的语言文字并不能完整地将佛意表达出来，所以一切修行者，是不应该被语言文字章句所遮障，而是要利用文字这个桥梁，去实践和体验法界真谛的实相，这才是悟入佛法究竟的根本妙法啊。
戒贤：
善哉！玄奘！
如何是
离经一字允为魔说？
玄奘：
回禀正法藏尊者，玄奘了悟到，一切三藏经典，均是圆满文义的示现，佛学弟子在传译经文和解释经义时，是不能脱离佛法的妙义，而有另外的别解别悟，如果离经一字，曲解佛义，则为魔说矣。
戒贤：
善哉！玄奘！
若于有字经中，
有东土众生难以理解之字句，当如何处之？
玄奘：
回禀正法藏尊者，若有字经中，有东土众生难以理解之字句，以‘五不翻’为准则处之。
戒贤：
何者“五不翻？”
玄奘：
如陀罗尼，以秘密故，不翻，其为一也；
如薄伽梵具六义，以含多义故，不翻，其为二也；
如阁浮树，东土实无此木，以此无故，不翻，其为三也；
如阿耨菩提，系常存梵音，以顺古故，不翻，其为四也；
如般若尊重，智慧轻浅，以生善故，不翻，其为五也。
玄奘话音刚落，《无字真经》化成一道虹光升起，十方三世诸佛菩萨护法空行布满虚空，宛如夜空中的繁星一般自然涌现，放射着无量幻变的虹光，虚空中同时响起：
善哉！善哉！玄奘所翻经论，当与如来所说真经无二无别！
善哉！善哉！玄奘所翻经论，当与如来所说真经无二无别！
戒贤与玄奘向大曼陀罗献锦襕袈裟，锦襕袈裟刹那间化为无量毫光，金刚界曼陀罗大放光明，众僧捧出三藏经函。
众：[三藏真经赞]