?冬去春来，花开花落，时间飞快流逝；转眼便是四年过去了。
习武者，练气为先，呼吸吐纳皆循序渐进，练气筑基最为苦，身历风雨寒暑自然变化，保持松定通空及清静安定之志。不知不觉中邵熙宸已是青年，简朴布衣背负一柄青光宝剑，显得格外俊朗清秀。今天他已将虚云子留下的武学精要大抵学完贯通了；此时他也准备离开这里了。回头看向了那草地、那片湖泊、那山谷···还有黑羽、白猿夫妇；思绪却回到了十天前····
原来早在十天前他将剑道精要翻到最后时，便发现虚云子于最末行留有行小字：“吾昔日持青冥宝剑纵横江湖，隐居于此后插于暗道之上，有缘得我真传者可拿下宝剑从暗道离去！”看完后让邵熙宸心中百感交集，不由暗思：倘若自己早早获知此消息，还会呆于此处四年练就一身神功吗？但这也让他晚了四年去与自己的父亲相逢啊！邵熙宸的心乱了。
当邵熙宸带着复杂的心情回到石室后，立刻伸手拔出那柄布满灰尘的“石剑”，突然！握在手中的那柄剑上发出“咔、咔咔、咔咔咔···”的声音，邵熙宸顿时吓了一跳，低头看去，却见手中“石剑”上出现阵阵裂痕，不时还有道道微小青光从中露出，邵熙宸心知有变化，马上握剑劈向石壁，只见石质灰色壳皮横飞中。一抹青色光辉闪现，青冥宝剑重见天日！
原是宝剑蒙尘清晖内敛，在青冥宝剑为虚云子插在高台上后，长时间的搁置使灰尘飘落其上，久而久之···清晖的宝剑渐渐变为灰色弥漫的“石剑”，从当初的剑耀四方到内敛泯尘，知道多年后一位少年得其前任的传承来到它的面前，让它再一次以三尺青锋凌厉的姿态重见天日！
收回了散发的思绪，邵熙宸大声的吼道：“小黑、大白小白我走了，你们在这好好等我，下次回来我就不离开你们了！再见！！！”没错他打算独自一人离开峡谷，他决定先找到失去联系的父亲和福伯后再接他们一起来到这个地方幸福生活。青年带着对未来的憧憬转身走向石洞准备离去；在远处传来尖锐的雕鸣和深厚的猿吼声；他知道是他的“朋友们”在和他道别；他们在等他带着家人回来！
回到石室，邵熙宸拉起暗门，打开了通道，拿着烛台，大踏步走入密道待却另寻出路，只见密道内直走五十米后一条石级斜向上引，当机跨步而上，待走到数百级后，已转了三个弯，隐隐听到流动水声，又直走约一炷香后再上石阶，又行二百余级，水声已然清晰入耳，前面并有光亮透入。他加快脚步，走到石级的尽头，前面是个仅可容身的洞穴，探头向外一张，便是大喜过望。
一眼望出去，环境清幽，景色怡人。远处一峰独秀宛如一只蹁跹的彩凤，翠黛苍郁，东西两侧岗峦逶迤，向南蜿蜒伸展，对其呈环围合抱之势；却是一个天然谷口。甘冽的山谷流泉从谷底潺潺流出，滚珠嘎玉，泠泠有声，如喷雪吐玉，极为壮观。当真是“水泠泠而北去，山靡靡以傍围。欲穷源而不得，竟怅望以空归。”泉水清澄，周围石甃。邵熙宸知晓自己来到安徽省潜山县城西北的三祖山，而这个风景如画的谷口，连同倚靠的瑰丽奇绝的天柱山，都曾受到历代帝王的垂青。春秋时，这里曾是大夫皖伯的封地，封地之内，山名皖山，水称皖水。西汉元封五年（公元前106年），武帝刘彻南巡，舳舻千里，法驾谷口，在凤形山东侧台地上设坛祭拜，封天柱山为“南岳”。汉宣帝刘洵、南朝宋孝武帝刘骏等，均遣使列式，到这里来诏祭南岳天柱山。历代帝子的祭祀大礼，史册昭昭，巨典煌煌，使得它名闻遐迩，声播九州，故而历代道徒释子都视此为“洞天福地”，争相据为已有，建观造刹，传道布经。而此山上有一闻名天下的寺庙“三祖寺”。邵熙宸想着既已至此，不如入寺一游且听些佛门释语解心中疑惑。
约莫正午时分，邵熙宸来到山下，只见远处流水似一条洁白的玉带系于山前。河水清涟，波光粼粼，映现着青山塔影。水光山色，浑作一体，构成了谷口的独物风貌。只见那山门殿在三祖山脚，由门厅、耳室和寮舍组合而成。门厅为山门殿的主体建筑，楼阁式，砖木混凝土结构。重檐翘角，顶脊高十五米，两檐之间，镶以木质格棂，下檐高十米，正厅宽十米，进深七米，三门并立。正门名“般若门”，“般若”，为佛教梵语的音译，意译“智慧”；东边门名“解脱”，为佛教梵文的意译，意为摆脱烦恼业障的系缚而获得自由自在；西边门名“精进门”，“精进”，变为佛教梵文的意译，意指按佛教的教义，在修善断恶、去染滤净的修行过程中，要不懈地努力。在正门楣上方，门前，置一对两米高的青灰色花岗石雕坐狮，威武雄壮。门厅内东西两侧，兀立着五米高的“金刚力士”塑像，俗称“哼”、“哈”二将。山门殿通向天王殿的石级通道。全程六十级，宽两米，垂直高度十五米，坡度为三十度角。石阶系采用本山粗颗粒花岗石凿成条石砌成。通天阶两侧，依山势叠砌梯形台式花坛，占地面积数百余平方米，坛内种植着四季花卉，姹紫嫣红，幽香扑鼻。台阶上站有接客僧和守山武僧。邵熙宸将明拜访之后，迎来一知客僧引其入寺面见院前主持。
邵熙宸看向那位主持，只见他五十来岁，脸上皱纹挤皱，眼中看似混浊不清，却是在视线落在邵熙宸身上的时候精光一闪；走路的步伐四平八稳，双手于胸前合什打了个手辑道：“老衲玄慈为本寺住持，我观施主年纪轻轻却是有一身深厚的内力啊，不知施主临我三祖寺有何贵干？”邵熙宸握拳回礼道：“我自幼居于天柱山下潜山县，久闻三祖寺大名，今日恰逢时机，小子心中对于习武有些迷茫，便入寺叨扰一二，望大师能够为我诠释。”玄慈笑语：“施主年纪轻轻便得一身浩瀚内力，想必有奇遇，但施主年少却武功深厚就好似稚儿持刀，虽有力量却无观念，呵呵，我送施主一本《大势至菩萨念佛圆通章》助施主平心静气，再赠施主一言：“所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。”邵熙宸顿足良久后拜谢道：“熙宸铭记大师教诲，日后定当秉心行走江湖。”
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