?（乔字古作“桥”），生卒年不详，庐江郡皖县（今安徽安庆潜山），中国汉末三国时期的女性，系乔公长女、孙策配偶、小乔之姊。在中国长篇古典名著《三国演义》也有记载。与小乔并称为“江东二乔”，传说为绝世美女。
建安三年（公元198年），周瑜随从孙策攻取皖城并胜利。得到了桥公的两个女儿，都是绝色美女。孙策自己纳，周瑜纳小乔。孙策对周瑜说道：“纵然她们（以后）要过着颠沛流离的生活，有我们两个人作夫婿，也足够他们高兴了。”
（周瑜）从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳，（周）瑜纳小乔。
东汉末年，乔公，即后世所称之“乔国老”，家业丰实。乔玄生有二乔两位出水芙蓉般美丽的女儿，皆有沉鱼落雁之容，姐妹俩儿都知书达礼，通音律，晓诗文，尤其女红一事更是名闻遐迩。后来乔家大姑娘（世称）嫁给孙策，二姑娘（小乔）嫁给周瑜。
东汉献帝建安五年（公元200年），孙策于打猎时遇刺受重伤，日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权（18岁），助他接掌大权，并除奸讨逆，使只好打消原来念头。后来孙权在与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。
据说在孙权称帝（公元229年）之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣！
史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只二乔有《吴书·周瑜传》有这样一句。从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳，（周）瑜纳
小乔。裴松之注此传时引用了《江表传》，也只有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”这两句话告诉我们：
第一，二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“”、“小乔”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？不过有些戏曲中称叫乔靓，小乔叫乔婉（出自《凤凰二乔》），因为叫贯了和小乔，所以忽略了她们的原名。
第二，二乔的籍贯也没有写明。
第三，二乔长得很美，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。
第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁（周瑜比孙策小一个月），而二桥未出嫁，估计在十五十六左右。
以上就是历史中关于这二乔的全部记载。甚至，史书上都没有说，她们姐妹俩到底是孙策和周瑜的正妻，还是仅仅被纳为妾。在讲究尊卑有序的封建时代，这绝不是小事。推测一下，在得到二乔之时，孙策和周瑜都已虚岁25。古人普遍早婚，他俩若已有原配，那也是毫不奇怪的，且婚姻在古代被极为重视，有一套繁琐礼节，更涉及宗族子嗣等内容，而二乔背景仅仅是是城破后被纳，恐怕是妾的可能性更大。
作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。最早而且最著名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗：
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
正史中对于二乔的记载仅《三国志》一处，再无下文，甚至连名字
都没留下。但历代文人却被史书中所称二乔“皆国色也”撩拨得热血贲张，其中最有名的，要数唐代诗人杜牧的诗句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是说，在赤壁大战中，如果周瑜不是有东风相助，趁风势火烧曹操战船取得胜利。那大、小乔早就成为曹军的战利品，关到曹操建的铜雀台里去了。这是诗人咏史时的想象、生发，本身并不是历史。
到了明代罗贯中那里，杜牧的诗却又成了历史的依据，大大被“演义”了一把。208年，曹操在占领荆州之后，进军东吴，统一江东。蜀国想借机与东吴联合抗曹，但孙权的大臣们却意见不一。于是，诸葛亮便来到东吴，做孙、刘统一战线的思想工作。当时东吴政权内最有影响的人物，是大将周瑜，因此诸葛亮的工作重点就放在了他身上。《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中，诸葛亮这样对周瑜说，曹操曾经发誓：“吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨！”这是诸葛亮红口白牙说瞎话，曹操统一中国是想成就自己帝业不错，但如果说是为了两个女人，就太荒唐了。罗贯中为了表明自己言之有据，还让诸葛亮随口朗诵了曹植写的《铜雀台赋》，其中有这么两句：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。
《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》中的确收录了曹植的《铜雀台赋》，但其中根本没有这两句。更重要的是，曹操建铜雀台是在210年，曹植写赋也当在此之后。而诸葛亮联吴是在208年，这时，铜雀台根本连影儿都还没有，曹操得了二乔也不能往那里装；诸葛亮也除非真的先知先觉，至少提前两年以上知道了曹植的《铜雀台赋》内容。罗贯中杜撰这段情节的用意，是突出诸葛亮的睿智。诸葛亮本来是说服东吴一起抗曹的，但他玩了一个“倒高潮”，先用激将法刺激周瑜，说这曹军反正咱也打不过，他们打你们的目的也就是为了、小乔两个女人，你只要把她们献出去就平安无事啦。这招很损，诸葛亮明白以周瑜的英雄气概，是断受不得这等侮辱的，为自保而献妻，这哪里还是英雄！周瑜果然中计。
由于《三国演义》是通俗小说，罗贯中的这番杜撰对后世影响甚大，二乔也就成为决定中国历史走向的名女人。因为没有二乔，就没有了蜀、吴联盟的基础，就没有了随后的赤壁之战，也就没有了三国鼎立的局面。
(乔字古作“桥”)，生卒年不详，三国时期庐江郡皖县(今安徽潜山)人，中国汉末三国时期的女性，系乔公长女、孙策配偶、孙权之嫂，小乔之姊。在我国长篇古典名著《三国演义》中也曾登场。与小乔并称为“江东二乔”，据传为绝世美女。
乔玄生有两位出水芙蓉般美丽的女儿，皆有沉鱼落雁之容，姐妹俩儿都知书达礼，通音律，晓诗文，尤其女红一事更是名闻遐迩。后来乔家大姑娘(世称)嫁给孙策，二姑娘(小乔)嫁给周瑜。
东汉献帝建安五年(公元200年)，孙策于打猎时遇刺受重伤，日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权(18岁)，助他接掌大权，并除奸讨逆，使只好打消原来念头。后来孙权对皇嫂仍万般尊重，也在与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。
据说在孙权称帝(公元229年)之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣!
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。然而，二乔是否真的很幸福呢?其实的命是很苦的。孙策娶的那年大致是二十四岁，大致是十八岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。和孙策仅过了两年的夫妻生活。当时，充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶!从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零!
中国汉末三国时期的女性，系乔公之女、孙策之妻、孙权之嫂。传说与其妹小乔均为绝世美女。在我国长篇古典名著《三国演义》中也曾登场。
英雄必有美人相伴，这是古今中外文学作品的固定套路。中国六千年文明史，也只诞生了四位公认的美女：其中的王昭君、杨玉环，一个出于西汉、一个出于大唐，都是中国历史上最伟大的朝代。另外两位，西施生于春秋、战国交替时期，貂蝉身处东汉、三国过渡时期，这两个时期恰恰是中国历史上英雄辈出的年代。更有意思的是，身处盛世的美女王昭君、杨玉环确有其人其事，而居于乱世的美人西施、貂蝉却于史无据，其人其事多出于传说或小说家言。
这或许可以证明，人们是无论如何不能容忍一个英雄的年代没有美人的。即使真的历史没有，也一定要编排出疑似历史的故事。中国人实在太熟悉那段堪称人类婚姻史上最著名的“三角恋”——貂蝉与吕布、董卓。这次精心策划的三角恋爱，直接催生了后来的三国大战。换言之，貂蝉以自己柔美的身体，将中国历史推到了独特的三国鼎立年代。
可惜这只是《三国演义》里的故事。尽管有很多人相信，但谁也拿不出貂蝉曾经存在过的确凿证据。不过，三国时期还有另外两位美人，名气也不在貂蝉之下，她们就是、小乔俩姐妹。现存的史书能够证明，她俩确实来过这个世界。
据《三国志》记载，“瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信着于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。江表传曰：策从容戏瑜曰：‘桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。’”
杜牧著有《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”小说三国演义中，诸葛亮在过江东争取东吴的联盟时，将曹植的铜雀台赋中的“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”篡改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，用以激怒周瑜。
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