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巫舛传
巫舛被肯定确有其人并被写入《异人志·刺客列传》的时候，距他死去已经十多年了。
适时，燕支刚刚收了东部和中部的九个部落而称王。她从自己麾下挑出八位极擅笔墨的斥候，让他们带着十位侍从，以帝畿为中心，向八方分散而去，记录所到之地的地理、医药、风俗、传说等，汇编出《河山志》一书。其中北部一脉到达了传说中的极北部落祝栗。在祝栗族长石珞的诉说中，终于将《河山志·北至》写完，同时也听她补录了一个关于巫舛的记述。
巫舛的生年和生地一直是个谜。从有他的记载起，就是十岁。而这据传还是有人曾和他聊起时，听他自己说过的。他从十岁起就开始四处游历，但是游历的地方现已无从考证。
二十三岁时，巫舛到了月氏部落，他发现这里的人身体轻盈，嗓音优美，且能歌善舞。歌唱时可引万鸟齐鸣，跳舞时如仙人羽化升天。
月氏是巫舛流浪生命中的一个转折点，在这里，他遇见了小他十岁的少女月晞。月晞的出现就像是一颗石子落入了一口沉寂多年的古井，泛起阵阵涟漪。他们初见之时的场景，仅从月氏流传下来了一句“穿云弄月晚风急，疏疏影影绰绰”的诗句。但想来是个羡煞世人的初见。
此后，巫舛每每找月晞于四时晨昏之际寻道练舞，逐渐互生倾慕之情。于是二人在族长和巫师的见证下结为夫妻。并且巫舛选择了为其在月氏定居，不再去四处游历寻求舞道。
这样平静的生活一直持续了很久，直到月晞有一天和巫舛一起离开了部落。而关于他们的离开部落里始终没有什么特别的说法。就好像巫舛悄然地到来一样，他又悄然地离开了，只是这次他带走了他的妻月晞。
两年里，巫舛带着月晞不断地走过他当年游历的地方，但是具体地点仍不清楚。唯一知道的是他和月晞最后一起出现的地方是流黄酆氏。因为在那里，他的妻子死了。
流黄酆氏曾在《梁肆春秋》中有过记载，说其“聚八荒之氏，举胜者为长”。这里最开始是没有部落存在的，因为它的中间是一座大山。后来各地的旅人或氏族迁徙过来聚于此地，并开辟道路通向四方，于是逐渐形成了一个松散的部落。再后来，此地的人想出了每隔六年一次的流任族会，选出族长。而流黄酆氏便是第一任族长为部落起的名字，自然流传了下来。
流黄酆氏被燕支收降后，有一则流传颇广的趣事：彼时燕王尚年轻，被不喜她的父亲赶至流黄酆氏收降这里。燕王在来之前已做好打一场硬仗的准备，这在她尚属短暂的戎马生涯里并不少见。但是到达驻地后的第二天，燕王被斥候从部落里传来人群混乱慌张的奔走喊叫的消息所惊诧。原来当时的族长拓跋启和他的宅邸在一夜之间被一场雨水也无法浇灭的大火烧为灰烬。于是一场硬仗就这样趁乱减轻了。后来的人常说这是拓拔启残暴不仁，以致神明看不过降下了天罚。
拓跋启，这位流黄酆氏的最后一任族长，一生皆是谜。极少数研究这段历史的人疑他与昆仑山的拓跋家族有关，但他死后并未见为其复仇者，遂作罢。
拓跋启能做到被流黄酆氏的人如此讨厌，甚至是在私下里被人们称为残暴不仁，也是有一定原因的。《梁肆春秋补注》记载拓跋启有个雅好是欣赏舞乐，在他当上族长之后，更是有人进献绝世的舞者供其欣赏。然而拓跋启却不仅仅满足于欣赏。他把自认为糟蹋了某些舞乐的舞者双脚斩断，再命人扔到部落远处的林中，任其流血而亡。
巫舛带着月晞来到流黄酆氏时，并不知道拓跋启的存在。巫舛将月晞安顿在了一处僻静院落的屋中，便去找了当年的一位友人。此人姓陆，名不得而知，史书多疑其与后来燕王的三正之一陆知行出自同宗。巫舛曾答应陆友著《舞》供其编入七经之一，此次便是将书送来，顺便与他探讨此书。
但是，巫舛未曾想到，当他再看见月晞时，月晞已经快死了。断了的双足被放在她的身边，而月晞沉浸在自己的世界里，再也不复往日的灵动妍丽。她一直喃喃地说着：“真想看看那个人的舞啊……”带着那么浓重深厚的无法释怀。此后的很多年，巫舛阖上眼，想到的就是那被血染红的裙裾和浸润的土地。
此后，巫舛整整消失了五年。他只借了陆友的一辆马车，就这样带着他的妻子离开了。五年里，即使是巫舛的友人也没收到过任何与他有关的消息。直到五年后他再出现。那时，巫舛的手中多了一把伞。伞面似一幅晕染开的水墨，藏青色由内而外逐渐越染越深，深到伞缘已是乌黑。后人多猜此伞与其妻有关。因为巫舛一直面无表情地拿着这一把伞，经常对着伞柔声低语几句。但他的人已如死水一般，再掀不起微澜。
巫舛再次出现在流黄酆氏的那天，细雨霏霏，海棠正艳，宛如月晞离开的那天重现。他撑着伞到了陆友的家，将伞托付给了友人，并让其在林中等他。若等到的是他的尸身，就将伞和他葬在一起，埋在月氏部落他和妻子的房前。那天，巫舛在陆友家待了一晚，第二天天微亮他就不告而别了。友人清楚他去做了什么，因为消息再传来时，拓拔启死了。
巫舛在郊外取回了伞，他没多说什么，陆友也就不问。陆友送了巫舛一段路，在长亭看着他离开了这个地方，直到很久以后也再没见过他。
而在去往极北之地的从极之渊，多了一位拿着伞的男人。
此后的数年里，巫舛一路向着北极天柜山行去。途经的地方因其特意的隐姓埋名而无从得知。然而曾有人从《述北志》中找出了三则提到伞的异事，疑是巫舛所为，故在此列出，以供后人参考。
大乐之野是一片土地肥沃的平原，四季皆偏于炎热，经常会出现干旱这样的灾情，但它却孕育出了古嘉部落。古嘉部落的民风淳朴，人皆热情好客，不因旱荒怨愤于天。许是因此，神明派一持伞的黑服巫师到他们部落，教其人在祭天时舞雩，以求大雨。
玄隅是八荒的最北边，因为它是波澜壮阔的海。海的对面是什么，至少在《河山志》出现前，各部落众说纷纭。只是曾在数天内，海边接连有出海而归的渔民说自己看见了海妖。海妖在渔船上跳着伞舞，青氐在海中为他和歌相送。
无启部落在玄隅海外，它也被称为鬼国。据传这里的人不生育子孙后代，他们死后尸身会瞬间化为尘土，而魂魄永存，但此时的他们只能在日落时出来活动。又传无启人皆是上古战死的怨魂所化，因其罪孽深重，神明降下惩罚，让他们无法再入轮回。而来到此地的旅人，也多会被怨魂所杀。直到某天有人撑伞而来，击鼖祭祀以镇之，化去多数怨气，使后人行此地而无害。
《述北志》中的记载大都过于缥缈，但所幸《河山志·北至》的著述者行常人所不能行，到了极北部落祝栗，并参阅了祝栗的宗族大事纪年。祝栗在北极天柜山的主峰天柜峰上，是一个雪山部落。部落依山势变化而建，以终年不化的积雪冰柱雕琢而成，其鬼斧神工令人叹服。
在祝栗族长的诉说中，终得知巫舛当年确实来到了祝栗，并且他在祝栗待了近三十日。许是因为很少有人能越过玄隅海来到这里，所以巫舛是由当时族长的女儿，也就是现任族长石珞带他游赏祝栗以及天柜山的。但是巫舛最爱去的是天柜山的北峰天极峰。
部落里关于天极峰总是有很多传说，因为天极峰是整个北部山脉的最高峰，且险峻陡峭。即使是部落里的人也不常去。其峰顶北侧山脉断绝，极度垂直的崖壁被风雪打磨地光滑如镜。从峰顶向下望而不见底，即是世人口中的从极之渊。传说中从极之渊是海水北注后形成的冰川。站在峰顶向对面远眺，依稀可见从对面的浓雾中露出的崖壁一角，然而却永远无法到达。因为曾有修真者来此探察后言其为通天捷路，非得道者不可入矣。但是巫舛每天必到天极峰的峰顶，望着对面的浓雾，一站或一坐便是一天。这种情况一直持续到他完成《九天》。
那天是月圆之夜，巫舛本与石珞辞别，但石珞执意要送他，巫舛也没再多说什么。但石珞跟着巫舛走时才发现他并未出山，而是一路走向了天极峰的峰顶。石珞曾在途中问过巫舛为何出山却走反向，但是她发现此时的巫舛已听不进任何言语。石珞从未见过这样的巫舛，如魔障一般，令人害怕。于是她只是远远地跟在巫舛的后面，不再靠近。
等到了峰顶，石珞呆呆地站在远处，看着她从未见过的好似要遮天闭幕的明月。她看着巫舛在峰顶舞完《九天》，看着巫舛向着对面纵身跃去。巫舛的身影在明月的映衬下从清晰逐渐地暗淡。
后来石珞让《河山志·北至》的著述者为其补道：朝闻道，夕死可矣。(我的小说《少年风华录》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)
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