龙罡坐定看完，下面是词蛮和尚蝇头小楷写得注释：
①大宋与重离：
明张岱著百科全书《夜行船·天文部·日光摩荡》记载：
周主遣赵匡胤率兵御辽北汉，癸卯发汴京。苗训，善观天文，见日下复有一日，黑光摩荡者久之，指示楚昭辅曰：“此天命也。”是夕，次陈桥，遂有黄袍加身之变。
陈桥兵变时出现“日下复有一日”天象，正是重明离卦“明两作”之象，离为火，离卦上火下火，大宋兴于离卦，故曰“炎宋”。
赵匡胤为周将时，曾为宋州节度使，得国后，遂以“宋”为国号。根据古人对天文分野的解释，认为心宿正与地上的宋相对应，如《论衡·变虚篇》说：“心，宋分野也。”心宿中央的大星古代称为大火，又称大辰。
陈抟为大宋筮得离卦完全与天象符合，杨亿《谈苑》说“讫太祖朝，未尝召（陈抟）”，即使赵匡胤没有请陈抟占卜国运，根据天象大宋也必然是离卦，不会因贞人的不同而有变卦。
为什么说“逢南方火盛之卦，非吉也”？因为占卜的时间是子月子日，属水，离卦为火，水克火，故不吉。
②赵匡胤死因：
“丙子年庚子月子日，陛下终于火日之下”，赵匡义，因避其兄宋太祖讳改名赵光义，即位后改名炅，炅，即“火日之下”。公元976年丙子年十月二十即己亥月癸丑日，赵匡胤突然驾崩，这与预言“丙子年庚子月子日”差了一个月。十月二十一，赵光义即位，自此以后整个北宋的皇帝都是赵光义的子孙，故陈抟言“陛下之子孙尽矣”（实际上陈抟只说对了一半，南宋赵光义的子孙除了赵构，全被金国掳走，南宋皇帝自赵构以后全是赵匡胤的子孙）。“孰敢为之？”这句话暗示历史上“烛影斧声”之事（离卦互体下巽上兑，伐木用斧之象），言赵匡胤实为其弟赵光义所弑。陈抟言“其人在西北，陛下之亲也”，该应爻官鬼己亥，亥为西北，赵光义为晋王，西北也。但蔡惇《夔州直笔》中的陈抟预言却没有提到赵光义。两说并存，以备贤者明鉴。
③王安石变法：
熙宁二年（1069年）己酉，宋神宗任用王安石变法，王安石乃江西临川人，即陈抟所言之“南人”，此距960年赵匡胤称帝刚好109年。陈抟称王安石“南方有妖气入中国”，这是道家对王安石的看法，这与秉持儒家道统的司马光、苏轼、欧阳修、富弼、曾巩等人观点一致，王安石变法是不合于道的。近代梁启超、胡适，以及列宁等则对王安石变法给予高度的评价。
邵康节之子邵伯温《邵氏温见录》：
康节先公先天之学，伯温不肖，不敢称赞。平居于人事禨祥末尝辄言，治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：“洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。”客曰：“何也？”康节先公曰：“不三五年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣!”客曰：“闻杜鹃何以知此？”康节先公曰：“天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’、‘鹳鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴疟之类，北人皆苦之矣。”至熙宁初，其言乃验，异哉！
④金灭北宋：
1115年1月28日，女真领袖完颜阿骨打建立金国。这一年农历为1114年甲午，这就是陈抟所说“甲午之岁，有金字者出，己酉金为妻财，子孙生之，其祸滋甚”，离卦九四纳己酉妻财金，明夷六四纳癸丑子孙土生之。
金建国后，就展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。后来宣和二年1120年宋、金联手攻打辽朝，这就是陈抟说的金国“又六年而通于中国”。
1125年，辽天祚帝被俘，辽随即灭亡了。金灭辽成功后获得辽朝的大部分土地，由于燕云十六州的张觉事件，金朝与宋朝的联盟破裂。 金太宗完颜晟即位后，挟灭辽朝之威，很快大举南下，于靖康元年（公元1126年）攻破宋首都开封，次年靖康二年虏宋徽宗、宋钦宗北俘（即为靖康之祸），这就是陈抟说的“又六年丙午腾蛇，宋其危乎！有二君者，实受其祸。”为什么是二君同时被掳，因为占卜时间与卦象是二子水克二离火。
靖康元年（1126年），赵构曾以亲王身份在金营中短期为人质，后得以回宋。公元1127年，赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，改年号为“建炎”。金人立南宗大臣张邦昌为帝，僭号大楚，故陈抟言“有近君者，实窃其位”，金人既退，张邦昌被宋高宗赐死潭州。绍兴元年（1131年）正式定都于临安（今浙江杭州）。陈抟所说“宋，火德也，火德犹盛，宋之子孙，当有兴于东北，终于东南。……明夷之六四曰：‘获明夷之心，于出门庭’，东北之位也”，东北是指赵构曾以亲身份在金营中短期为人质，东南是指南宋定都临安。
而陈抟所说的“‘出涕沱若’，兴复之志也，近君者虽窃其位，火德也，丁巳岁其危乎！”，此预言是指张邦昌被宋人废掉以后，金国又策立刘豫为帝，国号大齐，统治河南、陕西之地，配合金兵攻宋，（1137年丁巳），刘豫被金国废掉。
⑤金国与南宋的覆灭：
宋太祖问中原可复得乎，陈抟答占得离为火，唯旺相于东南和南方。“岁在癸巳，灭我者其衰乎！”因为巳火临太岁，冲去卦中官鬼亥水凶神，所以灭我北宋的金国衰落。癸巳之后是甲午，天兴三年（1234年甲午）蒙古与南宋联合灭金。金灭亡后，如果南宋之庙堂，有奇才义士运筹帷幄，可以复兴不为蒙元灭的，所以陈抟预言“甲午宋当复兴，有贤人扶之，则可复占。如非其人，虽能扶之，亦旋失之。”可惜这时掌权的是贾似道，1259年，蒙古攻鄂州，宰相贾似道以宋理宗名义向蒙古称臣，并将长江以北的土地完全割让给蒙古。“岁在庚申，宋之祚其衰矣”，庚申即宋理宗之景定元年公元1260年，因为五个甲子轮回已经三百年，所以陈抟大师断宋之气运已尽。1260年至1279年，是南宋苟延残喘的最后十九年。
这是一个标准的古法铜钱卦啊，讲得是宋朝兴起到灭亡的三百多年的故事。
龙罡当即问道:大师送我这书我不敢收啊，我无德无才，何德何能啊？还请大师收回吧！
词蛮和尚笑了笑说：你收着吧，你们三个人总有一个人能用得到。
龙罡随即缓下神色，随便找了些诗词的问题，和词蛮和尚聊了聊，却发现词蛮和尚辩论机锋非凡，但是实质地弘扬佛道的事情和诗歌的内容几乎没有。
这是一个让人摸不透的和尚。
临走时，词蛮和尚念了一首诗：
由爱故生忧，由爱故生怖
若离于爱者，无忧亦无怖
情僧？法僧？都似是而非，让人如同丈二和尚摸不着头脑。
词蛮和尚作了一揖说：
竹上塔，塔下龟。
龟下鬼，人吓鬼。
龙索西小师傅，请记住了。
龙索西一摆手说：哈哈哈，哈哈哈，记住了记住了，不好玩的东西。什么龟鬼的，我不知道也不感兴趣。
而这时袁无邪用脸深深地贴在寺庙的木门上，一会儿木门开始冒烟，然后烙印出一个袁无邪的脸的模样。
袁无邪说：这个和尚藏着尖。
龙罡说：藏奸？奸情？
袁无邪说：是小荷才露尖尖角的尖。
龙罡当做小孩子的瞎话，一挥手三人下山回家，夕阳从三个的人缝中露出温婉的脸。