颜回点了点头，忽地说道：“敢问大圣，您对儒学有什么理解？”
这是在考校还是在试探？
贝吉特心中一动，眯起双眼，说出了一番令颜回心神巨震的话。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物……”
此为后世中儒门的另一位圣人，开辟全新儒道的阳明儒圣心学核心四决。
短短的两句话之间，阐述了太多太多的思想。
学问越高深的儒士，从中体会到的东西就越多。
作为孔圣的得意弟子，首席弟子，颜回的学问不亚于亚圣。
所以他理解了这两句话，好似整个世界观在瞬间被颠覆了，沉默下来。
无善无恶心之体：天地万物无善无恶，那么我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。
有善有恶意之动：深挖向人之本性，根性，探究人生观点。阐述良知一旦被遮蔽，念头就有了恶意。
知善知恶是良知：良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉力，或是直觉的道德力和智慧力。良知学是儒门道理的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。
为善去恶是格物：人须在事上磨练做功夫，乃有益。通俗的说，就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是格己之道。
王阳明穷极一生的圣人学问，浓缩成这短短两句。
颜回越是往深处想，越是感觉自己要攀爬的山峰越高，道路没有止境。
究竟需要一颗怎么样的心，才能想出这些道理？
究竟要经历了多少事情，才能有这些感悟？
究竟有多么高深的学问，才能令他产生一种仰望的心理？
颜回在心底自问，却根本回答不上来。
只是感觉，有一股莫名的悸动，如同疯草，在脑海中疯涨。
不知不觉间，他的态度变了，肃然起敬。
看向贝吉特的目光变了，略微有些仰视。
如他这种内敛清高的人，不会向权贵低头，不会向神圣低头，甚至不会向生死低头，唯有……向学问低头。
不低头，就没法看书，没法作学问。
“通臂大圣，你是一位圣人，思想和夫子一样高。”颜回诚恳说道。
贝吉特怎会看不出他眼中的仰望，摇头说道：“我的思想不高，只是站在了巨人的肩膀上。”
颜回以为他说的巨人指的是孔子，忍不住开心起来：“夫子若是知道您这么说，一定会很高兴。”
贝吉特摸了摸鼻子，无言以对。
见他不说话，颜回脑海中灵光一闪，真诚说道：“大圣，我能不能邀请你去书山学海间，给儒门的弟子们，讲一讲您的法理？”
贝吉特别过头，不去看他眼中的热切：“相信你也清楚，我现在实在是分身乏术，没办法去讲课。”
颜回眼中布满了失望，连道可惜。
看着情绪低落的他，贝吉特心中莫名有些不忍，说道：“如果你不怕死的话，就跟着我们走一段西行路吧。”
颜回微微一怔，继而反应了过来，喜悦道：“不怕死，不怕死，朝闻道，夕死可矣！”