人仙者，乃修炼之人悟道，以肉身飞升成仙，可白日飞升，驻足人间，享受人间生活。
人仙继续修炼，可得半步超脱，成为驻世地仙。
地仙者，天地之半，日后的天仙之才，以长生住世，而不死于人间者也。
地仙常因厌居尘世，不愿在天庭为官，一心只求大道，已炼形成气，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化。
元神阴尽阳纯，身外有身，超凡入圣。
而地仙继续往上，就能成就天仙。
天仙者，了悟大道，而得超脱，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙之道。
既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。
天仙于天地有大功，于今古有大行，因而官官升迁，历任三十六洞天，而返十一阳天，可往返三清虚无自然之界。
天仙上天拜受仙箓，就可称之为得道真仙，凭借仙箓呼风唤雨，在三界中享有极高的声誉，如道家的五大天师，皆是上天拜受仙箓，于位格上无比尊崇的仙神。
天仙与真仙者，两者在乎于权柄位格，因得道者得天地之权柄，于位格上领先天仙。
而真仙继续修炼，就会扣开大道之门，继而缔结大道庆云，这时的修炼者，就能称之为玄仙。
而玄仙继续修炼，将胸中五气练就朝元，将头顶三阳化作三花，就能缔结金仙果位，于三界中称佛作祖。
金仙者，不朽也，金仙与天同寿，于日月同庚，在三界中也算得上是个高手，可于三界之中纵横。
而金仙之上的太乙和大罗境，哪怕在三界中，俱已都是鼎鼎有名的大神通者。
如佛教中的菩萨，他们俱已证就太乙道果，至于其中的佛陀，更是证就无上正觉，得了大罗道果。
至于大罗之上的混元道法，李牧更是闻所未闻。
传闻西游五庄观一难，玉清天的元始天尊，邀请镇元大仙去往弥罗宫中听讲混元道果。
全书就此一难，有幸耳闻混元道果。
而镇元子大仙何许人，乃是三界中赫赫有名的地仙之祖，为了听闻混元道果，竟也向元始天尊执弟子礼。
由此可见，大罗之上的混元道果，是何等的珍贵，哪怕在三界之中，也只掌握在极少数人的手中。
而想要得证混元道果，却是难如登天。
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