人仙者,乃修炼之人悟道,以肉身飞升成仙,可白日飞升,驻足人间,享受人间生活。
人仙继续修炼,可得半步超脱,成为驻世地仙。
地仙者,天地之半,日后的天仙之才,以长生住世,而不死于人间者也。
地仙常因厌居尘世,不愿在天庭为官,一心只求大道,已炼形成气,三阳聚顶,功满忘形,胎仙自化。
元神阴尽阳纯,身外有身,超凡入圣。
而地仙继续往上,就能成就天仙。
天仙者,了悟大道,而得超脱,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙之道。
既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。
天仙于天地有大功,于今古有大行,因而官官升迁,历任三十六洞天,而返十一阳天,可往返三清虚无自然之界。
天仙上天拜受仙箓,就可称之为得道真仙,凭借仙箓呼风唤雨,在三界中享有极高的声誉,如道家的五大天师,皆是上天拜受仙箓,于位格上无比尊崇的仙神。
天仙与真仙者,两者在乎于权柄位格,因得道者得天地之权柄,于位格上领先天仙。
而真仙继续修炼,就会扣开大道之门,继而缔结大道庆云,这时的修炼者,就能称之为玄仙。
而玄仙继续修炼,将胸中五气练就朝元,将头顶三阳化作三花,就能缔结金仙果位,于三界中称佛作祖。
金仙者,不朽也,金仙与天同寿,于日月同庚,在三界中也算得上是个高手,可于三界之中纵横。
而金仙之上的太乙和大罗境,哪怕在三界中,俱已都是鼎鼎有名的大神通者。
如佛教中的菩萨,他们俱已证就太乙道果,至于其中的佛陀,更是证就无上正觉,得了大罗道果。
至于大罗之上的混元道法,李牧更是闻所未闻。
传闻西游五庄观一难,玉清天的元始天尊,邀请镇元大仙去往弥罗宫中听讲混元道果。
全书就此一难,有幸耳闻混元道果。
而镇元子大仙何许人,乃是三界中赫赫有名的地仙之祖,为了听闻混元道果,竟也向元始天尊执弟子礼。
由此可见,大罗之上的混元道果,是何等的珍贵,哪怕在三界之中,也只掌握在极少数人的手中。
而想要得证混元道果,却是难如登天。
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