中国古人就是采用“同桌教子，同床叫妻”的分类教育方法。
所谓同桌教子就是家长跟子女坐在同一张桌吃饭的时候，是对子女进行家庭教育的最好时机。
因为子女为了能吃得上饱饭，他们就必须要认真的听家长的说话，认真的回答家长的提问。
所以说，同桌吃饭就是教育孩子的最好时机。孩子也把家长的教导记得很牢的。
关于同床是怎样教妻法，诸葛家谱没有把这个方法记录下来，此书也不好妄加下去。
诸葛珪对他的弟弟和子女常讲的是，学优则仕。
他说，一人想当官的话，就必需去要好好的用功读书，把书读得最好了，他才能被朝廷招去当官的。
如果他读书只一般的好，他就没有资格和机会去当官的了。
他还讲，读书如同做生意的一样，有亏有赢。
孩子去读书，家长要舍得花钱才行，不舍得花钱的，儿女就不能读得好书的。
读书不怕花钱。读书花了的钱，等你一当上了官，不单很快的捞回成本来了，还能赚回千百万倍的呢。
这就是读书读得赢了。而一些人读书读来读去，读到一辈子也考不出名堂来，这样的人就是读书读输了。
所以就有这样的说法，读书读书，十个读九个输。
也就是说，有十个人去读书，只有一人能当上官，其余九人没官当。
一个人去读书就先要立下大志。有了大志，你才有心去读好书。你不立下大志，就是无的放矢，应付读书，得过且过，读书的效果比人差了，没名士推荐你去做官，你就是白读书了。
读成书的人就是孝子，读不成书的人就是逆子。
诸葛诖的这番家教话，对诸葛亮这一代人和诸葛亮的子孙两代人都是有了极好的激励作用。
大概是诸葛珪的那套家教法是行之有效的吧，所以诸葛玄的儿子诸葛诞和诸葛亮的儿子诸葛瞻及孙子诸葛尚，还有诸葛瑾的儿子诸葛恪都成为了三国时代的显赫人物。
因此说一个人的成才与否，是与他的家庭教育的成功与失败有很大的关系。
诸葛珪根据自己的经过。他还告诫他的弟弟和他的儿子们，男儿想要做官的，不单要读好书，还要出门去多交朋友。
因为多一个朋友就是多一条路。
这条路子可不是做生意的路，也不是求仙炼丹的路，而是求官做官的路。
你交上了很多的朋友，也许有朋友能拉你出去当上官的。
即使你当上了官，还是需要交朋友的，因为在官场里，不知道你什么时候犯了法，当你受到处罚的时候，
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