“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年”
“其特点为：安全易学，左右对称，引伸肢体，动诸关节，外导内引，形松意充，动静结合，练养相兼”
“其要领为：形、神、意、气”
徐立国向许林叙述方法的同时，其身体便与其言语相对，成虎举、虎扑、鹿抵、鹿奔、熊运、熊晃、猿提、猿摘、鸟伸、鸟飞及引气归元。
一套动作下来，徐立国的速度并不快，每一个动作却十分到位，仿佛动物所化，有神有形。只是令许林没有想到的是，徐立国在做五禽戏的时候，自己的弟弟许言竟然也随着徐立国一起，开始了五禽戏的练习。
许林心中震惊，但面色不变，自己跟随着徐立国的形态，一遍遍的开始练习起了五禽戏。下一刻，洞穴之中，三人宛若三只动物一般，许林的动作愈发的娴熟起来。
做了几遍之后，徐立国示意停下，看着面前有些喘气的许林，徐立国知道许林虽然脑子灵活，但身体素质并不是很好，反而是表现呆滞的许言，气不喘且无憾，看来身体素质异于常人。
“这五禽之戏，你们平日里闲来无事便可练习，也可传给你们的父母，对于三十岁以上者，好处很大。”
“最后再交给你们一个辨别自身身体情况的简单方法。”
徐立国示意二人将手贴于腕关节处，“这里是人的经脉所在，修炼之人不可不懂脉络，对于你们这些刚刚踏入修炼的凡人来说，最简单的方法，便是把脉。”
“把脉是由动脉搏动的显现部位（深、浅）、速率（快、慢）、强度（有力、无力）、节律（整齐与否、有无歇止）和形态等方面组成的。脉象是对分辨疾病的原因，推断疾病的变化，识别病情的真假，判断疾病的预后等，都具有重要的意义。”
“由于脉为血之府，贯通全身，所以体脏腑发生病变，往往反映于脉，有时在症状还未充分显露之前，脉象已经发生了改变。所以，把脉作为一种传统文化流传至今。”
“脉象是脉动应指的形象。脉象的产生与心脏的波动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关。”
“所以，心、脉是形成脉象的主要脏器。气血是形成脉象的物质基础。同时，血液循行脉道之中，流布全身，运行不息，除心脏的主导作用外，还必须有各脏器的协调配合：肺朝百脉，肺气敷布，血液放能布散；脾统血，为气血生化之源，血液靠脾气的充养和统摄得以运行；肝藏血，主疏泄以调节血量；肾藏精，精能生血，又能化气，肾气为各脏腑组织功能活动的原动力。故能反映全身脏腑、气血、阴阳的综合信息。当脏腑、气血发生病变后，必然从脉搏上表现出来，呈现病理脉象。”
“主要运用“寸口诊法”，即切桡动脉的腕后部分。脉诊独取寸口的理论根据有二：一是肺朝百脉，脉会太渊。即人体各经脉均会集于肺，而寸口为手太阴肺经的循行部位，其上之太渊穴，是脉会之处，所以有“脉会太渊”之说。二是脾胃为各脏腑气血之源，各脏腑气血之盛衰，与脾胃功能之强弱有着密切的关系，而手太阴肺经亦起于中焦睥功能之状况。因此，全身脏腑经络气血之盛衰，都可以从寸口脉上反映出来。”
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