力量……
第六步。
……
一些读者对‘化虚之劲’很难理解其中的真实意义。
就形意拳大师车润田先生生前对‘化虚之劲’的理解作过一些笔记，现整理如下，供后读者参考：
‘化虚之劲’是形意拳‘练神还虚’所得到的劲法功夫。‘练神还虚’其源理出于《洗髓经》。所谓练神，实际上指的是人的心态修养。
人在世间不可贪得无度，‘净心’是‘练神’的真谛。所谓‘还虚’，就是要回归自然的本体，一切顺乎于自然规律。‘练神还虚’也就是‘顺其自然’。
因此，‘练神还虚’是心态、观念的一种修养。
形意拳前辈将这种人生理念运用到拳术之中，总结出一套更优于‘明刚之劲’、‘暗柔之劲’的劲法，这就是‘化虚之劲’。
‘化虚之劲’是形意拳最高层次的劲法。拳谱中所讲的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，就是‘化虚之劲’。其特点有三：
第一、拳不见形。
拳打三节不见形，若见形影不为能。此乃‘拳无拳’之义。
第二、随时而发。
伸进曲回，起手落式皆为劲用。此乃‘意无意’之义。
第三、寂然不动。
无入而不自利，无住而不自得，有感而自遂通。此乃‘无意之中是真意’。
‘化虚之劲’的‘虚’，并非‘虚无’，而是指‘精’的本体。
‘虚’，也不是无力于彼，而是对方产生的一种无法破解的感受。
‘奇无不正，正无不奇，奇中有正，正中有奇，奇正变化，无端不穷’，讲的就是虚中有实，实中有虚，虚虚实实，变化无穷。虚即为精，实则为灵。这是‘用虚’的真实意义。在拳术中达到‘拳去不空回’的水平，即已进入化虚之境。
‘化虚之劲’的习练，与明劲、暗劲的练法不同。明劲和暗劲带有‘划’劲的力法，故拳之起落俱短。而化劲形式上手足的动作与明、暗之劲相同，但用劲上不同。
练习化劲，在用力上是‘有而若无，实而若虚，周身内外，真意用力’。这里所讲真意用力的实质，是用力时用意不着意，神意皆贯通，化至虚无时，还于纯阳处。
暗柔之极即化劲之始，达到三回九转是一式，即可达到‘虚空无滞’的境界，练成出神入化的‘化虚之劲’！
激发内劲的基本功有四条：
一为“柔中出刚”，这是起落发劲的功夫。
起式时手动为柔，手在胸时出手为刚；落式时含胸为柔，落点时发劲为刚。此即柔中发力，刚出柔中。起如水之翻浪，落如霹雳击地，劲发于一起一落之中。
二为“气血为一”，这是调气培元的功夫。
凝气血为一体，聚内气于丹田，发劲才能得心应手。此即习练纳卦盘根功法所得的真实功夫。劲源于内聚丹气之中。
三为“随机而生”，这是无念领气的功夫。
领气发力是在有意而无念之中随机完成的。此即吸之气聚，呼之力达，无念而领，无意而成，力行于无念领气之时。
四为“曲住伸行”，这是自然拔力的功夫。
曲住要身低式小，伸行要伸筋拔力。此即曲住为阴为虚、伸行为阳为实。曲回伸进，闭转腾挪，拔力于曲住伸行之间。
内劲是心与意、意与气、气与力、肩与跨、肘与膝、手与足内外六合能力的综合体现，而下盘的功夫极为重要。
六合的能力需要坚持不断地苦练和体悟。
总之，劲源于气，力行无念，曲伸拔力，劲发起落。
“以柔而用刚，以缓而用疾”，此乃宋氏形意拳发出内劲的要旨。车润田大师强调，以上四条，述之为四，用之为一，不可分割，需用心体悟，解其妙意。
……
明劲是身化阶段的劲。
暗劲是气化阶段的劲。
化劲是神化阶段的劲。
举个例子，一块脑袋大的西瓜。
明劲一出，西瓜由外不规则裂开；
暗劲一出，西瓜有规律裂开，内部也裂开；
化劲一出，西瓜由内及外，里里开开，力道均匀砰地裂开！
……
本书境界并不完善，待日后有需要，将会继续完善武学境界体系。
对于个别境界的武力值越来越夸大玄乎，自然是为本书中后期内容所服务，请切莫当真！
当然，小说终归是小说，各有各的看法，管特么的，觉得可以的敬请继续期待，下文更精彩！
。