?剥：不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
《象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
【注释】剥，侵削也，剥害也。为卦五阴盛长，侵剥上阳，以柔变刚，以阴剥阳，故其卦为剥。以卦体言，阴势盛而阳势衰，小人壮而君子弱，所以为剥也；以卦理言，内坤外艮，内顺外止，顺时而止之象，故其占曰“不利有攸往”也。五阴侵长，一阳将尽，应之于消息，则为夏正九月之卦。阴阳消长，天运使然，君子观其象而止之，以顺天道之常也。《象》曰“上以厚下安宅”，言上位者处此之时，当敦厚待下，以安固其位也。●占遇此卦者，主其时小人势壮，君子当退避不进，凡事亦不可遽有所往耳。
初六，剥床以足，蔑贞凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
【注释】床，安身之所凭。蔑，通灭，义略差缓。剥床，与安宅对举；大象以安宅言，诸爻以剥床、剥庐言，盖象辞明以君子安身之道，诸爻诫以小人存身之要也。初六一阴居下，剥足之象，剥之于初，犹可为小人诫，故象占如此。●占者得之，剥君子于初，若失其正，则凶也。
六二，剥床以辨，蔑贞凶。
《象》曰：剥床以辨，未有与也。
【注释】辨，通判，交界之际也。六二侵剥于阳，渐进而上，然居内卦之中，又当进退之判，故象占如此。●占者得之，其侵剥君子，当进退不定之际，而失正则凶也。
六三，剥之，无咎。
《象》曰：剥之无咎，失上下也。
【注释】六三正应上九，当众阴剥阳之际，三舍众阴，独与之为应，无咎之道也，故象占如此。●占者得之，弃一己之私党，往而响应君子，则得无咎矣。
六四，剥床以肤，凶。
《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
【注释】肤，切身之谓。六四已入外卦，居上之下，剥近上阳，反为初所剥，故直言其凶也。●占者得之，阴祸切身，凶灾近矣。
六五，贯鱼以宫人宠，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
【注释】鱼，阴物，五阴爻也。宫人，柔美而善顺承者。六五以阴居尊，当剥之时，统率众阴，而听制于上九，故象占如此。●占者得之，率其部众，顺命听制于上，则无所不利矣。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。
【注释】上九一阳居上，硕果仅存之象，仅存之果，宜守而不宜食，则有造化复生之妙矣。君子小人，文王婉诫之辞。君子居其位，则为民所载；小人居其位，则剥尽所覆，故象占如此。●占者得之，仅存之果不可食，仅余之庐不可剥，以待天运时转可也。
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