儒家系，现在只剩七系，外人看起来，儒家是一个整体。
但在儒家内部看来，彼此却泾渭分明，特别是荀子一脉，跟其他人更是格格不入。
准确的说，荀子跟诸子百家的关系都不好，因为诸子百家，都被他骂过……要不是身份足够高，早就被人打上门来了。
所以说荀子说自己不会武功，就是在扯淡！
不会武功，年轻的时候就被人打死了。
于是连带着，高景跟儒家其他脉的关系也不怎么亲近。
韩非跟李斯作为荀子的弟子，自然也是如此。
……
儒家是不断发展的，“心学”可以说是儒家大成之作。
先秦的儒家，只有克己修身，讲仁义礼智信，等到董仲舒吸纳百家，独尊儒术后，儒家才算是开始如道家那般向“内求”。
等到唐朝佛门东渡，发现很多佛法没办法翻译，儒家意识到自己的文化其中有所缺失，于是又开始融入佛教。
一直到宋朝，儒家融入道学佛学后，开启了理学，开始寻求“理”，天理，义理。
无论是朱熹，陆九渊，还是北宋五子，无一例外都有“专研佛学十数年”的履历。
明朝的王阳明，将陆九渊的“心即理”给具体化，形成了“心学”。
这前后两千多年的差距，也就是荀夫子心境高远，智慧广深，胸怀博大，才能有所参悟。
像韩非李斯，就一无所得。
……
两年过去了。
高景总算是把三十三种文字给学全了……当然，说是学全，只是全部录在书里。
他自己本人只是专注于七国文字，其他的只是混个眼熟，需要的时候翻书一看就有了。
中间高景还抽空去了一趟藏书楼，花了半年多时间，把里面的数十万卷藏书给录到书里。
小圣贤庄的前身是稷下学宫，诸子百家都曾经汇聚于此论道，收集了诸子百家所有的典籍。
虽然齐国曾经覆灭过一次，典籍缺失了一部分，但却是七国中藏书最丰富的地方。
总之，从此之后，高景再也不用抱着沉沉的竹简去阅读了。
只要摊开书，小圣贤庄的一切尽在其中。
而且通过这本书，高景更容易“读”到著书者所要表达的思想境界。
……
“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川……”
高景端坐着身体，捧着书放声诵读着。
身体做的很端正，身体正了，练呼吸也顺畅许多，心态自然而然的也会端正。