。。。。。。
【现在很多人听到善良总会觉得嗤之以鼻。说到一些品德高尚的人，总会觉得他是一个伪君子。】
【其实对于文明来说，这是一种极其危险的预兆。】
【如果人们真的按照本性去争夺，将社会的道德变成丛林法则，那恐怕最终还是要走向奴隶制社会。】
【因此，在上一个礼崩乐坏的时代，人们通过构建道德体系，掩盖了人性中的恶，从而使人类文明进入了一种看似道德其实不道德但依旧能延续的循环社会。】
【至于未来会如何演化，我说不清楚，但我知道的是，人类不能承诺于物质要持续追求思想上的超越。】
评论区
————我倒是感觉真理是一致的。并不是因为人们来自同一部落
————立足脚下，做好自己该做的事情，社会的发展形态，我认为会在一点一点的自发的做着它自己的改变。
一入红尘愚昧行，独坐空明方清醒。万道皆向利而聚，尽到头来为己身。意控情欲寸难进，情欲控人自然行。恶人作恶不得报，善人行善没善果。幸运只寻福缘富，霉运却寻穷苦人。若有前世与来生，因果轮回圈中行。
。。。。。
在一个秋日的傍晚，朱熹在竹林间的书院中与几位志趣相投的友人就天幕上的内容，进行了一次涉及道德、人性与文明的讨论。
朱熹站在竹林的边缘，手中拿着一根轻拨竹叶的竹棍，眼神远眺，看着天边日落的余晖，若有所思。他的面容透出一股子文雅，眉头微微蹙起，似乎在沉思着什么难以解答的哲理。
一位朋友，同样是学者装束，礼貌地向前一步，语气中透露出些许困惑：“朱先生，您认为人性中既有善，又有恶，但当社会的风气不再重视德行，我们又该如何自处呢？”
朱熹转过身，平静地望着他的朋友，声音温和却充满着力量：“世间的道德规则，如同星空的指向，即便有时会被云雾遮蔽，但其根本在于提醒我们内心的善恶之分。”
另一朋友加入讨论，神色认真，带着对问题的探求：“但如今，善良之人反被嗤笑，仁义之人被疑为伪君子，此种风气，难道不是文明的警示吗？”
朱熹慢步走回书院中央，手指轻轻敲打着桌面，做出诚挚的思考姿态：“这正是文明的危急闸门。若人类社稷之中无礼无义，无善无德，必将沦为弱肉强食，横征暴敛之境，走向秩序的崩坏，甚至重踏奴隶社会的覆辙。”
朋友们都纷纷点头，朱熹继续说道：“我们曾经历礼崩乐坏的时代，而构建一套道德体系是人们的自救之道。它可以在一定程度上掩盖人性中恶，让社会有一位表面上的和谐与秩序。”
朱熹在书房内的一隅坐下，展开案上的卷轴，他的眼神显露出深邃的光芒，语气凝重：“然而，这份道德，并非出自真正的内心修养。我担心的是，当表面的秩序不再是遮掩，露出人性底色时，又该如何抉择。”
其中一位朋友深思熟虑后，问朱熹：“那您认为，我们未来该如何让文明更加坚固，得以持续发展呢？”
朱熹轻轻放下手中的书卷，抬头望向众人，眼中满是对未来的期许：“未来的文明之航，必定要超越物质，追求思想上的超越。以德为心，以智为足，方能使文明之舟，行稳致远。”
。。。。。。