“嗯，知之为知之，不知为不知，今天我就要为你们好好上一堂课，这个课的题目就叫‘以/色/列第一任国王扫罗的得失成败分析暨神与世俗之道的辩证看法研讨’，这个题目源于我在去年教区的职称考试中使用到论文标题‘扫罗王朝兴衰及大卫王朝更替的理性研究’，那篇论文得到了评审委员会主教们的一致好评。”看着下方那一道道透着敬意的目光，葛理翰满意地点点头，他指了指一个微微点头的人，“罗夫先生，你来说一下你的看法。”
卡尔罗夫是布氏家的老朋友了，1973年就加入了布氏家的政治团队，老布小布一路走来都没有少了他充满活力和想像力的身影。
看到葛理翰指到他，罗夫微笑着站了起来，拿过麦克风轻轻拍了几下，试了下音量确认正常，他接着一手按在胸腹之间，微微鞠了半躬，说道：“尊敬的领导，葛牧师，感谢大家给我这个机会表达我的看法。在士师时代行将结束之时，民众要求撒母尔为他们立一个王，是因为撒母尔的两个儿子德行有亏，于是神让撒母尔找一个人当王，他选择了扫罗。这是一个巧合，也不是一个巧合，命运总在冥冥之中牵动我们。但这时候的扫罗是神所立的，但民众并不全然信服，我估计着民调支持率最多也就50%，当然，要搁到现在那是没问题，不过在当时，在还没有王的时代，他的位置是并不稳固的。所以他就回到乡下放羊牧牛，表现出了谦虚的性格。后来呢！事情有了变化，正是这个变化促成了扫罗的事业，他抓住机遇成为了真正的王。当时亚扪人犯境，北部受灾的民众就想，以/色/列既已立了扫罗为王，就当起来求王帮助他们。扫罗听到百姓的呼声，就表现出他的责任感和组织能力，动员了三十三万兵丁，一举打败亚扪人，成了以/色/列的英雄，这时候支持率我估摸着超过九十了。胜利后，有人提出要秋后算帐，把那些曾经认为扫罗无资格担任领袖的人处以死刑。然而这时的扫罗心胸广阔，反对此议。”
卡尔罗夫名校毕业口才那是相当不错，一说起来有典有据，毫不打锛，那边葛牧师虽然仍是带着微笑，却有些僵硬了，可惜罗夫说得兴起，丝毫没有意识到自己抢了牧师的风头，仍在款款而谈。
“以/色/列的民众认为应当建立有规模的中央组织，于是就正式拥戴扫罗为王。自此之后，扫罗谦卑的年日亦告结束。他变得不能容忍别人的功劳盖过他，比如在大卫击杀哥利亚之后，就有妇女唱歌跳舞，说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’在这里我得说说我的看法，这应该是扫罗身边的人在故意挑拨是非，很明显嘛，大卫只是杀了一个哥利亚，哪有什么千千万万那么多，当然了，或许是说那哥利亚万人敌，所以大卫杀一个就抵一万个，但扫罗这么多年杀的人怎么也不会只有千个这么点。遗憾的是因为年纪变老，扫罗对大卫有着强烈的羡慕和嫉妒，被人一挑就失去理智，所以这么明显的小人伎俩他也受不了，所以借机发彪。后来我们看到大卫逃走，而扫罗因为挪伯的祭司供应大卫食物，为大卫说了几句好话，扫罗便大为愤怒，将城内男女老少全都杀光。权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化。虽则此言未必全对，但总有点道理。一些和我成长的朋友，在他们名成利就前，大都平易近人。及至成功后，性情便改变过来，变得趋炎附势，难以亲近。说到这，我得说，只有小布，你从来都怀揣一颗赤子之心行走世界，一直都那么平易近人。”说这话的时候，他冲着小布氏指了指。
葛牧师趁这个机会不紧不慢地插了一句：“所以，基/督徒当格外小心，不论神的恩典如何临到我们身上，也当常存谦卑领受的心。无论我们如何成功，毕竟在神面前只是个蒙恩的罪人。但愿扫罗的失败，成为我们时刻的警惕。”
他的话音刚落，卡尔罗夫又接了上来，他还有半肚子话没倒出来呢：“扫罗一生中失去许多重要的的朋友，这是我感触最深的。当他还是个乡间少年时，身边有个忠仆，跟他一起去寻找失散的驴子。当他们一无所获时，仆人就提议去找撒母耳，他们很多时候都能得着撒母耳的帮助。及至扫罗显贵后，身旁再没有这些忠直单纯、凡事求问耶和华的仆人，代之而起的是那些替他寻找交鬼妇人的仆人。”罗夫说到这里，停了一下，就在大家又以为他要结束发言时，想不到他仍然只是深深换了口气，就像巨大的抹香鲸从深海里钻出来又一头扎进水里。
“此外，他失去了一位良师益友，被称为最后一位士师的先知撒母耳。当以/色/列人提出选立王时，他颇不赞同，这是因为他认为这样会导致王权与神权的争夺。但直至扫罗出现，他心里却欢喜，并向众人介绍扫罗，形容这位耶和华的受膏者是何等高大、俊美。这说明撒母耳虽然是因为民众的愿望而立王，但在耶和华指定扫罗后他就及时顺从耶和华，真心希望扫罗能成为一个好的王。从此撒母耳特意退居幕后，直至有需要时，才再出现，让扫罗建立领导的地位。后来扫罗失败，撒母耳彻夜为他祈祷，终生为他悲伤，以致神问他：你为他悲伤要到几时呢？另一边，扫罗获得名利后，反而疏远了撒母耳。撒母耳既是祭司，也是士师，亦是先知，对以/色/列影响巨大；也许扫罗欲摆脱撒母耳的影响，所以在他的余生里，从没有一次主动寻找撒母耳的帮助，反倒多次违反他的指示，终致自取败亡。日后当撒母耳死后，扫罗才若有所失，以致用交鬼通灵的方法，希望呼唤撒母耳的灵魂，询问他当如何行走前路。可惜，一切也都太迟了。”罗夫说到此句，眼睛从小布的身上转到葛理翰的身上，又从葛理翰的身上回到小布身上，就差没亲自拿线把两人扎起来了。
葛牧师听到这里，颇颇点头，虽然含笑不语，但看得出来他的心里很是受用。小布也心领神会地点点头，微微击掌，以示欣赏。
罗夫咽了口水润润嗓子，又接着说道：“另一位他失去的重要朋友就是大卫。大卫有美好的灵性，当神的灵离开扫罗，恶魔的灵进入他心里，他心中不得安宁。大卫就为他弹琴，他的琴声令扫罗满心畅快。大卫有勇有谋，又有胆色，为以/色/列人击败巨人哥利亚之后，本来可以成为扫罗的好助手，可惜，扫罗只顾巩固自己的权位，未能好好地使用大卫。反而造就了一个代替自己的敌人。真是极大的遗憾…”罗夫做沉思状，以让大家跟随一起思考。
大家在葛牧师的带领下热烈鼓掌，罗夫的沉思被迫打断，他做谦虚状打着罗圈揖。
葛牧师趁此良机赶紧发言：“罗夫的发言相当精彩。朋友是一生中在家人之外最重要的，扫罗失去了良朋，身边徒剩一班诃谀奉承的人，那些人跟扫罗一样，只管攀附权势。例如以东人多益，便教唆扫罗做了不少的错事。所以要成大事，就得近贤臣，远小人，实在不行就除小人清君侧，这种事历史上常有。嗯，这是罗夫的一点看法。还有谁要发言。劳拉？！”
劳拉拿过话筒，又拿起水杯轻轻喝了一口，说道：“是的，我们都知道朋友是除了家庭之外最重要的，所以我认为扫罗正是失去家庭的亲情才导致他的最终失败。我就从这个角度简单分析一下扫罗的心路历程和性格缺陷。”
卡尔罗夫带头，大家热烈鼓掌，小布的掌声尤其响亮。
“还记得撒母尔记上说，扫罗的妻子名叫亚希暖，亚希暖生了七个儿女，包括长子约拿单及大卫的妻子米甲。本来这是个快乐健康的家庭，约拿单秉性纯孝，又勇敢，又顺服。岂料扫罗即位以后，他们的家庭就发生变化，扫罗迎娶妃嫔，数目多少，无从稽查，但至少也有一位名叫利斯巴的，最少替他生了两个儿子。利斯巴年青貌美，甚得扫罗宠爱，为什么这样说呢？因为扫罗死后，连元帅押尼珥也看上了她，把她据为己有。扫罗的成功叫他不能忠于元配夫人。妃嫔的出现，儿女的增多徒令扫罗的家庭观念薄弱。”说到这，劳拉扫视了一下全场，大家都勇敢地迎上了她的目光，毫无半点游移，小布的目光更是坚定如钉。
劳拉接着说道：“他甚至视女儿的婚姻为自己达致政治目标的工具，为了侮辱大卫，他假意答应将大女儿米拉嫁予大卫，及至婚期将至，却将米拉嫁予别人，使大卫与此人之间争端迭起。后来他又将次女米甲许配大卫，条件是要大卫拿到一百个非利士人的阳皮，这些阳皮是用来做什么的我并不知道，但正是为了这些阳皮，大卫不得不杀了一百个非利士人。总之扫罗很明显地意图借刀杀人，好借非利士人的手伤害大卫。但结果大卫成功地娶了米甲为妻，而米甲也深爱大卫，扫罗因为妒忌自己的女婿，结果连自己亲生女儿也疏远了。”
“扫罗家庭生活最大的损失乃是他跟长子约拿单关系破裂。约拿单既英勇，又孝顺，扫罗争战胜利，有赖儿子披甲上阵，助他一臂之力。一次，扫罗跟非利士人打仗，下达鲁莽的决定，吩咐所有军兵，要乘胜追击，不许在日落前停下来吃食，务求歼灭敌人。约拿单在毫不知情下，在路上吃了蜂蜜。扫罗知道后，竟要大义灭亲，杀死亲生儿子，后来在众军兵力保下，约拿单才得以免于一死。日后，约拿单喜欢大卫，在扫罗跟前，为大卫讲了几句公道的说话，扫罗竟以恶毒的言语责骂妻儿，指斥他是顽梗背逆之妇人所生的。他大动肝火，为的是若然大卫不除，约拿单就不能稳坐王位，恐怕王位终被大卫所夺。但扫罗的所为，最后仍然是失去了王位，还赔上了自己家人的性命。”
小布带头，大家热烈鼓掌，对劳拉的发言表示由衷的感谢。接着小布站了起来，表示要发言。
“俺的想法是这样的，扫罗呢，他最大的错误就是过分看重自己，只想靠自己保持地位，没有重视团队的力量，特别是没有重视神的力量。最后，富贵叫扫罗成为一个不再等候神的人，他不再仰望神的赐予，只管靠自己的力量、方法来保持地位。”
“大家知道，扫罗在未登上王位前，他丝毫也不着急，也不谋求登位，静待撒母耳的安排，静候神的时间。但当他即位之后，为了巩固地位，保持彪炳功绩，不惜用上自己的方法去创造机会。有一次，他面对强大的非利士军队，他正等候撒母耳为军兵献祭，以壮军心，图一举歼灭敌人。然而撒母耳迟迟未到，他竟越俎代庖，走上祭坛代为献祭，犯了严重的大错。后来，他再度面对非利士人，为了求胜，竟使出从前以/色/列人曾尝过失败的方法，竟吩咐祭司将耶和华的约柜抬到军营去以壮声威。幸好约拿单早已打散敌军阵脚，否则约柜也许再度落入敌方手上。”
小布摇摇头，深深叹气，卡伦善解人意地递了杯水过去。小布接过喝了半口，又说：“此外，扫罗击打亚玛力人，却没有依从撒母耳的指示，灭尽所有的牲畜、金钱。当时扫罗已拥有权力，但财力不足，或许就是这样，他珍惜亚玛力人的财宝及牲畜。当撒母耳责备他时，他想出借口，说自己将所掳来的牲畜献予耶和华作为礼物。在扫罗统治的后期，他使出千方百计要打倒大卫，以保持自己的地位。当扫罗刚出来服事百姓时，神的灵临到他的身上，赐他新心。但当他只顾保有自己的权位时，耶和华的灵就离他而去，这灵就是赤子之心，对神的虔敬之心，对吧牧师？”
葛理翰点点头表示同意。
小布正待再说，却看到阿尔鲍夫正可怜巴巴地看着自己，他还没有捞到发言的机会呢。对此小布表示深切的理解，在这个团队里，大家拥有的机会都是公平的，想要发言就得抓紧一切可能的机会，你谦让一下就被挤到几里外，你再谦让一下这辈子都别想着说上话，这道理每个人都懂，只不过今天的布道多了劳拉参加，要不然那个位置就是阿尔鲍夫的。
“阿鲍，你是不是有什么要说的？”小布亲切地问。
阿尔鲍夫狠狠地点头。
“请多点耐心，我再讲几分钟！”小布微笑着安慰着他，又接着开说，“总之呢，我在看完扫罗故事后就总结了他的经验教训。首先，干事业就得广交善友，建立属于自己的真正同盟军。大家说对不对？”大家齐声说对…
“其次呢，就是珍惜亲情，用爱与责任经营家庭，有时候父母总是忙碌工作赚钱，没有时间陪伴子女，就用物质来补偿子女得不着的关怀，这样不免叫儿童变得物质化。须知道，约拿单不是需要王位，而是渴望得着父爱与亲情。他在基利波与父亲一同战死沙场，也许成就了他一生最大的心愿。终有一天物质财富总要过去，若然为了物质财富，叫我们失去家庭，失去家庭的支持，实在太划不来了。老婆，你说对吧！”
劳拉走上前，给小布一个重重的拥抱。
阿尔鲍夫也走上前，满心期望地伸手，小布不负所望地把话筒交给他。突然又拿过话筒：“接下来我们欢迎约翰阿尔鲍夫，阿鲍！~”又是一阵热烈的掌声，劳拉这几轮下来很有经验地只是虚击掌心，要不然今天手都会肿。
“大家好，葛牧师好，我是阿鲍。今天我一进来就看到讨论的主题，在那一刻我就开始思考我今天要如何发言，当然，发言的顺序不是最重要的，发言的内容才是最重要的。我准备从以下几个方面来探讨扫罗一生的得与失。时间会比较长，请大家谅解…”
阿鲍说这个话的时候，小布使了一个眼色，那边的罗夫很体贴地让服务生给大家送上大饼包子当点心，还有可口可乐公司赞助的汽水，知道葛牧师爱喝茶，罗夫还专门让人沏了一壶铁观音放在葛牧师面前，茶香飘得满屋都是。
阿鲍自小就有讲故事的天赋，经常他爸失眠他主动要求讲故事来哄他爸睡觉。后来就养成了这做报告如同说评书的良好习惯。给人伴奏的阿鲍咽了咽口水，他因为正在发言，所以只好看着大家又吃又喝好不痛快，强忍着那饥肠辘辘，准备把思绪转移到要讲的话上来。
“扫罗是以/色/列人第一个王，同时也是一个失败的王；他的失败从什么时候开始呢？是从他登基作王开始。”
“未作王之前的扫罗是很忠心负责的人，他父亲的驴走失了，他就认真地替父亲寻找失去的驴，他也有敬畏神的心，在困难的时候会去求问先知。当撒母耳对他说:以/色/列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你，和你父的全家吗？他却很有自知之明地，谦卑地回答:我不是以/色/列人支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对对我说这样的话呢？这个时候的他应该不是虚伪，而是真的谦虚。那时，他对那些藐视他的人也有很大的容量，不计较他们的恶行，却不贪功好胜，也不记仇报恨。但是…但是，这一切美德，在他登基作王之后便都看不见了。”阿鲍加重语气。
说到这里，葛牧师不动声色地把嘴靠近话筒：“我解释一下，登基作王诚然是值得人羡慕的事，但它并不代表成功。它不过是另一个高峰的开端；可能是大成功的开端，也可能是大失败的开端。它使人得着机会可以被神大用，也使人可能落在更大的试探中而招致失败。所以我们不要急于争取更高的地位与权力，应当先追求可以承受更高位和权力的灵命。”
阿鲍点点头：“葛牧师说得很对，扫罗的被立，是在以/色/列人四处受仇敌侵扰的时候，所以扫罗作王主要的使命是战胜强敌，把同胞从仇敌的压制中完全拯救出来；但扫罗并没有完成神的托付，甚至他似乎没有留意到他作王的首要任务是平定战乱。他似乎更多注意保持自己的王位和增加自己的财富。他的一生诚然是充满了争战的，可是他为自己的王位而战，多于为神的托付而战，最后他战死在一场悲剧的败仗中！扫罗的一生中，有四次主要战争。这四次的争战足以代表他四方面性格的严重失败。大家肯定很想知道这是哪四大战争，我马上为大家解读。”
小布关心地问道：“阿鲍，你要不要休息下喘口气？”
阿鲍摇摇头，他现在说得嘴顺，除非把嘴唇缝上，要不怎么停得下来。
“第一个失败是侥幸贪功。大家还记得撒母尔记中所说么？扫罗拣选了三千人，其中二千人跟随自己，一千人跟随他的儿子约拿单，其余的人都打发他们回家。然后吹角，使希伯来人都听见，他要攻击非利士人；而非利人却有战车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。扫罗为什么这样少的兵力攻击非利士人？是否因为他要专心信赖神的帮助，要凭信心争战？不是，他这样作的动机完全是好胜，贪功和轻敌。在未与敌人对阵之前，有好些听见扫罗要为以/色/列人向非利士人进攻而来跟从他的人；但这些未经训练的乌合之众，一听见敌人的大军已经压阵，便惊恐逃散，结果在还未与非利士人正式交锋之前，跟随扫罗的人只剩下六百人了。你们看，这是多么失败啊！”阿鲍摇头叹息。
阿鲍说得兴起，底下的几位听众却各忙各的，有吃饼的，有喝水的，有打毛衣的，有发短信的，有看小说的，有发呆的，有打盹的，还有打呼的。
“扫罗心里憧憬着一个辉煌的胜利，却完全未具备可以获得那种胜利的基本条件。他不但未把全国人民的力量好好组织起来，连由他自己挑选出来的三千人，也未经好好的训练。否则，何至于逃剩了六百人？甚至连作战刀枪都没有准备好，在作战的全部军兵中，只有扫罗和他的儿子约拿单两人有刀。达种情形下竟仍贪功轻敌，妄作主张，焉能不败？”
“不可能！”下面传来一个声音，是卡伦，阿鲍定眼望去，只见卡伦满头大汗一脸焦燥低头不知道在干什么，手中拿着什么离得自己远远的。
看了一阵，阿鲍也明白了。卡伦拿着手机给自己老婆发短信说要晚点回家睡，结果老婆一个电话打过来直接震惊全座，劈头盖脸的痛骂整个房间都听得到，卡伦伸直手臂，好让自己的耳朵不至于太遭罪。
“不，我真的在听讲座，你听，是不是阿鲍的声音？…”卡伦满头大汗，“我真没小秘，你咋就不相信呢！！不可能，那是媒体在炒作，我是那样的人么…那不是我干的…，真没有，你得相信我啊老婆！！”卡伦的声音里已经带上了明显的哭腔。
葛牧师缓步走下来，接过手机，用温和而充满圣洁的声音说道：“休斯夫人，我是葛牧师。”
“你是不是那个会模仿秀的夜总会小丑？！别和我说话，叫休斯过来。”话筒里传来一个女人高昂的声音，吓得葛牧师把手机扔了出去。
小布站起来，眼明手快一把接过手机，重重咳了一下：“是我，小布，我们在听葛理翰牧师布道，俺的声音你还听不出来么？！嗯，你放心，他没做事。信不过我？那好吧，嗯，劳拉也在，你要不要和她也说两句？”小布把手机递给劳拉，劳拉站起来走到一边，低声地和电话那头交流起来。
阿鲍从口袋里抽出大手帕擦擦头上的汗，装作对这一切仿如未觉，接着又滔滔不绝地说：“他不但在军事准备上想侥幸成功，在献祭上也随便碰运气。扫罗没有资格献祭。撒母耳是亚伦的子孙，献祭的事应由撒母耳执行，扫罗却轻忽了神的吩咐，把献祭的事看作仿佛碰运气那样！就这样还未与敌人正式交锋之前扫罗便犯了一连串的错误，这些错误对扫罗来说，比较战争之胜败更为重要，因为这表示他对神失了敬畏顺服的心，已经不是神合用的器皿了！临阵磨枪，以为不亮也光，临时报佛脚，这都是不好的性格习惯。”
“第二是虚伪。神要他把亚玛力人完全灭绝，而扫罗却为着体贴自己的肉体的贪图，擅自把神的命令打了折扣，杀了一部分，留下一部分。虚伪说谎，对神对人不忠实，结果在人的面前虽然仍可以作王，但在神面前，却不能被神使用。”
葛牧师早就支持不住，坐在小布让人拿过来的沙发上，看着墙上的钟，已经端端正正地指向了十二点，心中酸楚。这个时间平时自己在做什么？已经进入梦乡了吧，而现在却不得不去听这个啰嗦的家伙给自己讲圣经读后感。他勉强撑着身体向后靠着，就怕一闭眼就睡过去。
突然感觉有人在碰自己，牧师低下头，是小布，微笑着递过来一副墨镜。牧师强忍激动，心领神会地戴上，向后半仰着头，不到半秒的功夫，他就已经沉沉睡去。
“第三，我认为扫罗善妒。箴言27:4节说:愤怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得往呢？大卫战胜了歌利亚之后，妇女们击鼓跳舞欢迎他的时候，扫罗却因妇女们说:扫罗杀死千千，大卫杀死万万。这么一句话，大为发怒，并且从此蓄意要杀害大卫，看那曾拯救他自己和以色众人脱离强敌之手的大卫如眼中钉。很明显的，扫罗在这场伟大的胜利中所表现的失败就是嫉妒。扫罗以为大卫是他的王位最大威胁者，其实使他王位动摇的是他自己。最后，扫罗失去灵，失去神的同在。扫罗生平的最后一次战争，是与非利士人迦特王亚吉之战。以/色/列人在这次争战中如何惨败逃亡，而扫罗和他的三个儿子，也在这一场战役中一同战死。谢谢大家在百忙中抽空听我的发言，唔…各位晚安！”
屋子里只有此起彼伏的鼾声如同交响乐的伴奏。阿鲍左右张望了一阵，俯下身子，拿起桌下的那瓶二锅头偷偷灌了两口又旋好盖，踮着脚飞快移出门去。就这两口，一晚上值了！
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