屈原望着这壮阔的景象，心里酝酿了许久的诗句，不知不觉就脱口而出：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这诗句不像《怀沙》那样直白地抒发悲愤，而是把自己的愁绪融进了无边的湖光山色和古老的传说里，意境更显苍茫，感情也藏得更深、更浓烈。
他口中的“帝子”，说的是尧帝的女儿、舜帝的妃子娥皇和女英。传说舜帝南巡时死在了苍梧，二妃听到消息后一路追赶，到了洞庭湖畔的君山，哭得泪水洒在翠竹上，留下了点点斑痕，最后两人投水殉情，变成了湘水女神。
这个凄美的传说，跟屈原此刻的境遇多像啊！忠臣被君王抛弃，君王看不清是非，自己只能漂泊在湖上，前路一片迷茫……洞庭飘零的树叶、还有这哀婉的传说，每一样都戳中了他心里最柔软也最伤痛的地方。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下……”景珩在一旁低声重复着这句诗，只觉得一股说不出的悲凉之美扑面而来，好像整个洞庭湖的美景，都浓缩在这短短几句话里了。
屈骋和两甲士有点不明白了：秋风？只是这秋还没到啊！
屈原没有理他们。他转头注意到，景珩手里的光幕上，原本滚动的弹幕突然停了一下，而后就被“泪目”“名场面”“千古绝唱”这些字样刷屏，金色的打赏光芒像致敬的礼花一样，无声地绽放着。
屈骋和两甲士虽然不能完全懂诗句里的深意和用到的典故，但眼前之景，还有屈大夫那仿佛和湖光山色融为一体的孤寂背影，都让他们心里又酸又敬。
屈原还沉浸在自己的情绪和创作里，他好像真的看到了那两位痴情的帝子，降临在北边的小洲上，踮着脚远眺，却怎么也望不到夫君的身影，满心都是忧愁。
而那轻柔的风，吹皱了洞庭的湖水，也吹落了漫天的树叶，仿佛在为这千古悲情，也为他自己此刻的遭遇，唱着一首没有尽头的哀歌。
这一刻，他不再只是那个被流放的臣子屈原，他成了洞庭湖的一部分，成了那个哀婉传说的一部分，个人的情感和自然景象、古老神话完美地融在了一起，升华为一种永恒的艺术境界。
“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”他接着低声吟诵，诗句像流水一样自然地涌出来，描绘着期盼与等待的场景。“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”鸟儿为何要聚集在水草丛里？渔网为啥要挂在树梢上？这不合常理的景象，其实是在说期盼落了空，现实和愿望，就像他期盼君王能醒悟过来，让他重返郢都的梦想，在残酷的现实面前，显得那么荒唐可笑。
他在湖上远眺君山，有时候低头看着湖面的波澜，心里有好多诗句在翻腾、碰撞。
除了这描绘湘夫人、满是期盼与失落的篇章，他还想到了大司命、少司命这些神灵，想到了为国捐躯的将士，想到了东君太阳神……整部《九歌》的瑰丽世界，好像就在他面对这片浩瀚洞庭的时候，被彻底唤醒、完善，马上就要以最完美的样子呈现出来了。
这哪儿是单纯的文学创作啊？这是一颗饱经磨难、却依旧敏感高贵的灵魂，在和天地鬼神、和古往今来的一切进行一场盛大又悲壮的对话。
他把自己的不幸、国家的忧患、对理想的执着，全都寄托在了这片神秘壮丽的山水和古老的神话里，让它们有了永恒的生命力。
不知过了多久，天色渐渐暗了下来，湖风也变得更冷了。
屈骋走上前，把一件观众打赏来的厚布外袍披在屈原身上，低声说：“大夫，天晚了，湖边风大，多注意身体。我们得找个地方过夜了。”
屈原才慢慢从创作的痴迷状态里回过神来，他看了一眼忠心耿耿的屈骋，又望了望暮色笼罩下、更显苍茫的洞庭湖，轻轻点了点头。
他没有立刻把心里所有的诗句都写下来，只是把那几句最触动心弦的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，反复在嘴里念叨着，牢牢记在了心里。
他知道，这片洞庭湖，会是他流放路上又一个重要的停靠点。
在这里，他的情感有了更深沉的寄托，他的诗魂也得到了进一步的升华。前路还要往更南的蛮荒之地走，但他的精神世界，却因为这洞庭的波涛和风，变得无比辽阔、深邃。
一行人顺着湖岸，在暮色里找着今晚住的地方。
身后，是浩瀚的洞庭湖，波涛声声，木叶萧萧，好像在为他唱着一首首没人能懂的歌。那歌里，既有极致的美丽，也有无尽的哀愁。
洞庭湖波涛带着几分迷蒙，屈原一行人却转了个方向向南走，一头扎进了中原士人嘴里那些“南夷”聚居的蛮荒之地，在当时人看来，那地方远在文明之外，满是未知。
一路离开洞庭湖，眼前的景致渐渐变了模样。山变得又陡又险，跟仙桃大泽那种灵秀又带着点神秘的感觉不一样，这里的山透着股原始的野，像是从没被人驯服过。
树林长得又高又密，枝叶缠在一起把天遮得严严实实，林子里黑沉沉的，藤蔓像大蟒蛇似的缠在树干上，树干和石头上长满了各种奇形怪状、颜色花哨的菌类和苔藓。
空气里又浓又冲的腐叶味，混着不知道哪种花草的辛辣香气，闻着格外特别。
走的路也越来越难找，到后来几乎没路可走了。他们只能在密不透风的树林里硬闯，全靠屈骋挥着刀剑砍断荆棘，才能开出一条勉强能走的小道，走得别提多费劲了。
林子里的毒虫蛇蚁也比之前多了不少，要不是“观众”打赏的驱虫药特别管用，估计他们连一步都挪不动。
更让人心里发毛的是，总感觉密林的阴影里，有无数双眼睛在盯着他们，那眼神不一定是坏心眼，更多的是好奇，或是警惕，还有些就是对闯入者的漠不关心。
有时候运气好，能碰到几个跟楚地完全不一样的简陋寨子。这些寨子都依山而建，房子是竹子木头搭的，屋顶盖着厚厚的茅草。
寨子里的人不管男女，看着都精瘦结实，皮肤黑黑的，穿的是颜色鲜艳、花纹奇怪的短衣和筒裙，身上还挂着兽牙、骨头或者彩色石头做的饰品。他们看见屈原这群衣着、举止都透着陌生的外人，都会停下手里的活，远远地看着，眼神里又疏远又疑惑，很少有人主动过来搭话。
就算有几个能说几句蹩脚楚语的人过来问问，话里话外也满是隔阂，聊不到一块去。