佛界：即佛国，是诸佛所居的庄严世界，亦是三千大千世界的究竟道场。
佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”佛界之浩瀚，非凡言可穷尽。今依经教，略述其万亿分之一，以启瞻仰。
一、三界：众生栖居的三种境域
欲界，最贴近尘俗，仍有饮食、男女、睡眠诸欲。自须弥山腰的四天王天，至山顶的忉利天（帝释天所居），再上有夜摩、兜率、化乐、他化自在四天，合称“六欲天”。此界天人未离欲乐，《西游记》中孙悟空大闹的“天宫”即在此处，蟠桃盛会、琼浆玉液，皆是欲界享乐之化现。
色界，已离欲贪，而存形色，共十八重天。天人身发光明，无男女相，以禅悦为食。此界天人皆处禅定，宫殿自然化现。《华严经》所载“七宝楼阁，重重无尽”，正是此界景象。孙悟空一筋斗十万八千里，却翻不出如来掌心——那掌心便是色界禅定的隐喻，无边无相，却真实不虚。
无色界，形质亦无，唯有心识住于深妙禅定。分为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四天。此处无日月星辰，唯有意识之流，是修行者易堕的“寂静陷阱”。佛陀教示，须超越此界，方能证入涅槃。
二、须弥山：三千世界的中心脊柱
无垠虚空之中，风轮涌起，水轮积聚，金轮凝结，地轮成就——其上巍然耸立着须弥山。
此山高八万四千由旬，若以人间尺度衡量，可抵百万公里，贯穿三界。山体由四宝构成：
东面黄金，朝日映照，光芒遍洒东胜神洲；
南面琉璃，晶莹澄澈，照见南赡部洲众生业力；
西面白银，月色倾泻，滋养西牛贺洲佛缘；
北面水晶，清净无瑕，映现北俱芦洲福德。
山顶为忉利天，帝释天居善见城，统领三十二天。其处有善法堂，佛陀曾于此宣说《地藏经》。在《西游记》中，此处即“凌霄宝殿”原型，玉皇大帝所居，实为帝释天在汉地信仰中的化现。
山腰为四天王天，各护一方：
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲，调和“地水火风”；
南方增长天王，持宝剑，护持南赡部洲，斩断烦恼荆棘；
西方广目天王，缠龙（或持赤索），护持西牛贺洲，观照世间无常；
北方多闻天王，持宝伞（或塔），护持北俱芦洲，遮蔽烦恼尘埃。
山根处有阿修罗城。此道众生福报如天而无天德，常与帝释天争战。《西游记》中“三头六臂”之神通，即源于阿修罗形貌。
三、九山八海与四大部洲
须弥山外，有七重金山与七重香水海相间环绕：
持双山→内海外→持轴山→外海外……直至第七重尼民达罗山。
第七金山之外，是浩瀚咸海。海上浮载四大部洲，各具特色：
东胜神洲：地形如半月，人面亦然。人寿二百五十岁，无我执我慢。《西游记》中孙悟空诞生的花果山即在此洲。传说此洲有“如意树”，随心显现，象征“心能转物”。
南赡部洲：地形如车，人面亦如之。即吾人所居之地球（阎浮提）。此处苦乐参半，最宜修行。诸佛皆选择此土示现成道。人寿百岁，有生老病死、爱别离苦，实为修行之最佳道场。唐僧取经，便从此洲的大唐国土启程。
西牛贺洲：地形如满月，人面圆满。人寿五百岁，以牛为货币，多修行人。西方极乐世界虽在十万亿佛土之外，却与此洲因缘最深。
北俱芦洲：地形方正，人面亦方。人寿千岁，衣食自然，无病无苦。然福报过盛，罕闻佛法，故被列为“八难”之一。
每大部洲旁各有两中洲、数百小洲，如东胜神洲之提诃、毗提诃洲等，生灵各具特色，皆为大洲眷属。
四、诸佛国土：五方与三世的法界坐标