辕固生的告诫
辕固生九十多岁时，公孙弘来拜见他。
公孙弘穿着丞相的官服，坐着大车，带着随从，威风凛凛地来了。辕固生坐在屋里，头也不抬。
公孙弘进去，跪下行礼，说：“先生，学生来看您了。”
辕固生抬起头，看着他，说：“公孙先生，你记住我的话。”
公孙弘说：“请先生教诲。”
辕固生说：“务正学以言，无曲学以阿世。”
要说正确的话，不要歪曲学问来迎合世俗。
公孙弘听了，面红耳赤。他磕了三个头，退了出去。
后来公孙弘果然没有听辕固生的话。他迎合武帝，揣摩上意，把儒术当成了升官发财的工具。他的学问，早就不是辕固生教他的那些了。
儒学的兴盛
到了汉武帝晚年，天下儒生数以万计。五经博士的弟子从五十人增到一百人，又从一百人增到二百人。朝廷每次选拔官员，都要考经书。不会经书的，当不了官。
那些老儒生，有的当了大官，有的当了博士，有的在乡间教书。他们的弟子遍布天下，把儒家的学问传到了四面八方。
司马迁写《儒林列传》的时候，这些人还在。他亲眼看着儒学从星星之火，变成了燎原之势。
他在篇末写道：“自此以来，则公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。”
从那以后，公卿、大夫、士、吏，多是文质彬彬、有学问的人了。
太史公的评论
司马迁写完这些儒林的事，在竹简上写道：
“及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”
到了当今皇上即位，赵绾、王臧这些人阐明儒学，皇上也向往儒学，于是招揽方正贤良文学之士。从这以后，讲《诗》的在鲁国是申培公，在齐国是辕固生，在燕国是韩太傅。讲《尚书》的是济南的伏生。讲《礼》的是鲁国的高堂生。讲《易》的是淄川的田生。讲《春秋》的在齐鲁是胡毋生，在赵国是董仲舒。等到窦太后去世，武安侯田蚡当了丞相，罢黜黄老、刑名等百家之言，延请文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》从平民成为天子三公，封平津侯。天下的学士，都像风吹草倒一样，跟着学儒家了。
儒林的余响
伏生传《书》，九十多岁还在教。辕固生教《诗》，九十多岁还在骂人。董仲舒讲《春秋》，三年不往院子里看一眼。这些老先生，把一辈子的心血都花在学问上。他们不知道，自己传下来的那些书，后来成了中国读书人的命根子。
两千年后，还有人读《诗经》，读《尚书》，读《易经》，读《礼记》，读《春秋》。这些书里的道理，还在一代一代传下去。
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