中山陵依山而建，从博爱坊到祭堂，共有392级台阶，象征当时龙国的三亿九千两百万同胞。
林牧云站在博爱坊前，镜头对准巍峨的陵寝。
“中山陵，孙中山先生的陵墓。孙中山先生是龙国近代革命的先驱，他提出的‘三民主义’——民族、民权、民生，至今仍有现实意义。”他语气庄重，“今天我们来这里，不仅是为了看风景，是为了缅怀历史，传承精神。”
开始登台阶。
林牧云边走边讲解中山陵的建筑特色：蓝瓦白墙，象征青天白日；392级台阶，从下往上看只见台阶不见平台，从上往下看只见平台不见台阶，设计巧妙。
登到祭堂前，已经九点半。
祭堂内，孙中山先生坐像庄严安详。
林牧云恭敬地三鞠躬。
“孙中山先生有句名言：‘革命尚未成功，同志仍需努力。’”他对着镜头说，“这句话放在今天，依然适用。文化复兴的道路，也仍需努力。”
在祭堂外的平台上，可以俯瞰金陵城全貌。
林牧云调整镜头，展示城市全景。
“大家看，这就是金陵。虎踞龙盘，气象万千。诸葛亮曾说：‘钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。’确实，从东吴到民国，十个朝代在这里建都，不是没有道理的。”
他开始带货——这次是中山陵文创产品。
“这套文创包括：中山陵纪念币、孙中山语录书签、蓝白配色丝巾。”他一一展示，“纪念币可以收藏，书签适合读书人，丝巾设计典雅。这些产品不仅美观，更有教育意义——让我们铭记历史，砥砺前行。”
弹幕纷纷下单：
“给我爸买，他是孙中山先生的崇拜者！”
“书签好看！”
“丝巾配色高级！”
带货结束，下山时已经十一点。
宋清接到一个电话，脸色微变。
“林总，王潇那边有动作了。”她挂断电话，“张墨斋教授刚才在‘金陵文化论坛’上发了篇文章，质疑您的《泊秦淮》不符合历史事实。”
“哦？怎么说？”
“他说，秦淮河在民国时期已经衰败，没有‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’的景象。认为您是凭空想象，歪曲历史。”
林牧云笑了：“这老先生挺较真。不过，诗是艺术创作，不是历史考证。他不懂这个道理？”
“张教授是老派学者，讲究考据。”宋清苦笑，“他在文章里说，年轻人写诗要严谨，不能为了押韵就胡编乱造。”
“有意思。”林牧云掏出手机，打开“金陵文化论坛”。
果然，张墨斋的文章已经置顶，标题是《警惕文化创作中的历史虚无主义——从泊秦淮谈起》。文章引经据典，考证了民国时期秦淮河的实际情况，得出结论：林牧云的诗与史实不符。
评论区很热闹，有支持张教授的，也有为林牧云辩护的。
林牧云看了一会儿，关掉页面。
“不用理会。”他说，“下午去明孝陵，继续直播。”