言善离开庙村的出租屋，到东北方向的原野中踯躅。天幕高且远，像倒立的海洋那般的晶莹和深邃，云朵像巨大的棉花，一簇簇高悬在空中。他蹲在地上，欣嗅着泥土的香气，那香气给人一种田园的，故乡的，童年朦胧的醉意。
“我对所有的土地都无感情，我是个异乡人。”言善内心忖道
松柏的清气使人格外醒觉，露水悬挂在松针上。从露水中可以看到整个卧龙山的世界，巍峨的高山、茂密的树林、成群的坟墓、失落的异乡人。
“过去的荒唐二十年人生，不正是被无情的时光所埋葬了吗？”言善如是说
远望着卧龙山，言善的眼睛由恍惚而凝定，由淡散而集中，面对着大自然这样的瑰丽和神奇。他先是感到宁静，超逸，又感到惆怅和忧郁。心灵里不禁牵动几根回忆的苦丝，想着二十年的岁月，那越发飘逝的梦，生命和春天的灿烂……
那几个墓碑被风雨给击倒了，上面写着逝去者的姓名。这不公平的人间，在某种程度上是公平的。这也就是为什么大地母亲肯为每个平平凡凡、老老实实地走完生命历程的人，准备一块永恒安息的场所，来酬答生命的艰难与劳累。尤其是那些为了他人和正义的事业而疲惫了自己生命的英雄勇士，他们将永远治在人民的心中。守仁、尚义……
居民们的房屋外是一片绿色和田野交织的景象，老百姓们在大树下围坐一团，妇女们在打理农作物，顺便聊几句家常。男人们似乎在打牌或在下象棋。言善逐渐发现，不管往山里怎么深入地走，那里总有人家，总有烟火和房屋，而他自己却是在漂泊流浪。
“跻身纷繁尘世，只有领先自己的言行，遵循愚、让、怯、谦的教诲，方可避祸趋福……”言善用上了占卜，他想到卧龙山顶的庙里去，不可“愚而自用”。他用古老的《周易》来为他指明前路，趋吉避凶。言善占了一卦后，到山顶的庙里去了。他看到了一个“现象”。在庙里有成群结队的黑山羊，它们看到言善后，“绵”地叫了一声。庙外面有两只小山羊，一只白色，一只棕色。两只小山羊并不怕人，言善得以上前抚弄小白山羊。羊、庙，庙、羊。这让言善联想起了，中国古代的祭祀活动。也让他想起了《僧伽吒经》中的故事：有一对夫妇的儿子快要病死了，父母到庙里去烧香祈祷，守庙者说：“庙神愤怒了，你们要杀羊杀人来祭祀，你的儿子才能活。”父母很快回到家里，变卖了家产，得到了一只羊。然后又借了十金，到市上买了一个人。被买的人不知道要被杀了用以祭祀。病人父母愚痴无智，在庙里杀羊杀人燃火祭天。然后庙神下来了说道：“你们不要恐怖，我会保护你们的儿子，让他得到安全。”父母欢喜回到家后，发现儿子已经死亡了。父母见儿子死了，生起了极大的愁恼。“忧箭射心绝望而死”，佛告药上菩萨这个故事后，古圣说道：“近恶知识亦复如是。”《僧伽吒经》中曾三次论述，近恶知识，亲近恶人的结果。1.不能入于涅槃（成就圣果）2.不能活命3.堕入三恶道，地狱畜牲饿鬼。
值遇圣教，是言善的福德。但言善不知自身的分量。对于“近朱者赤，近墨者黑”的真理都不屑于相信。以为自己不会受到环境的影响，以为自己能够转变、改变恶知识。结果是被恶知识给转变了。“吾闻从幽谷出，飞向乔木。没有听说过从高大的乔木飞入幽谷里去。”言善的青少年时期，大起大落，变得越来越不善了。唉！原本清净的内心，变得污浊了起来。宁可与清风明月为伴，不能再随便交友了！谨慎言行，谨慎交友。宁可孤独终老，独与天地精神相往来。不能再随波逐流，和世俗混在一起了！
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