张耳、陈余的这番话，是对？还是不对？其实很难说。
一方面，他们放眼整个天下大势，着眼长远，高瞻远瞩地进行谋划，确实言之成理，证明他们无愧于名震天下的英雄豪杰。
但另一方面，张耳是魏国人，陈余是赵国人，他们反对陈胜称王，要求立六国之后，这很难说不是因为他们都是儒教信徒，出于礼制尊崇贵族，而瞧不起陈胜、吴广这样的农民，也很难说不是因为他们自己有离开陈胜割据自立的豪杰野心。
陈胜并没有听取张耳、陈余的话，最终决定立即自立为王，并确定国号为“张楚”，意思就是张大楚国、振兴楚国。
陈胜起兵不久就决定自己称王，建立政权，在当时，确实不排除他有张耳、陈余所说的“私心”，就是他自己急于得到荣华富贵。毕竟，希望出人头地，获得富贵的地位，是他长期以来就有的梦想。
但客观上，他不采纳张耳、陈余的建议而决定称王，也不能说就是完全错误。
第一，这是中国历史上，第一个平民百姓自己给自己封王，体现了陈胜的“王侯将相宁有种乎”的思想，这对于激励当时天下的英雄豪杰们都起来造反改变自己的命运，其实具有很大的积极作用。
第二，陈胜自己封王，就能号令将士，发布政令，做到名正言顺，也让老百姓立即有了主心骨。这对于造反革命也有积极作用。
第三，更重要的是，陈胜拒绝复立六国贵族的后代为王，而坚持自立为王，如果说他是有“私心”，其实也未尝不可以说这是一种更高程度的“大公无私”，那就是他带兵造反，是要推翻秦朝、解放普天下的老百姓，而不单单是为了六国贵族。
从短期的形势来看，张耳、陈余的设计不失为一种有益的谋略；但从长远的形势发展来看，应该说，陈胜的眼光更加高远，更加顺应时代发展的潮流，那就是：为了完成“经济全中国化”，为了结束一千多年的战乱，太平洋西岸的这片土地确实有必要建立一个统一的新国家，而不是重新回到过去那种战国纷争的年代。
可以说，在这一点上，后来刘邦和陈胜的看法也是相同的、一致的。
但是，在这件事上，也可以看出刘邦和陈胜的又一个差异。如果说，刘邦和陈胜在对起兵反秦的时机选择上存在分歧，那么，他们在处理起兵反秦后的一些具体斗争策略上也存在着明显的不同。
与陈胜的当仁不让、自我称王相比，后来我们会看到，刘邦虽然也曾经非常急切地想要称王，可是，当他分析形势，觉得自己称王不可的时候，他就甘愿放弃。
我们甚至可以看到，在每一个重要的职务、重要的名声桂冠加到自己头上的时候，刘邦差不多都表现出了退让谦逊，是一幅很不情愿、很迫不得已的样子。他从来没有自己给自己封什么大官。
后来的沛公、汉王乃至皇帝等称号，没有一次不是大家主动劝刘邦接受的，刘邦不接受他们还不乐意。这与陈胜迫不及待地给自己封王，形成了鲜明的对比。
显然，刘邦和陈胜虽然在反秦的共同理想上是一致的，他们都敢作敢为，但在处理事情的具体风格和做人性格上还是有非常明显的区别。比起陈胜的敢作敢为，刘邦在同样敢作敢为之余，还更懂得韬光养晦，迂回前进。
但是，我们不能把这种性格上的差异，看做是刘邦和陈胜的优劣之分。为什么，我们今后会看出原因的。
49、刘邦是儒教的“逆徒”还是“圣徒？？
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