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徐乾内心有了结论，心中大定。
他登上网络，链接上幻，剑网，打开作者后台，发布了一个单章，单章的内容维为一个好消息。
内容为：“神墓的游戏改编权卖出了，告诉大家这个消息，希望喜欢神墓得朋友将来可以玩玩。”
随后，徐乾关掉幻剑网，他开始下载各种关于明朝的正史与野史，他要开始创作明朝那些事的第一卷了，这可是他答应校长的事情，做人当一言九鼎，一诺千金。
下载完毕后，徐乾打开一本史书看了看，顿时头都大了，通篇都是文言文。
由此，他开始佩服前世的当年明月了，当年明月当年写明朝那些事时就查了很多的典籍，这在明朝那些事的实体书后年有标注，由此可以看出当年明月对于历史的尊重，对历史的严谨，没有糊弄了事，毕竟历史是关乎千秋万代的大事，不容一点马虎。
所以司马迁在史家中的地位绝无仅有，这不仅是因为史记的文学性强，更重要的是司马迁所禀持的史学精神，不虚美，不隐的，所以自他之后，历史大部分都是真的，除非有一些政治原因，至于西方中世纪以前的历史就是操蛋了，大家一定想不道，西方中世纪以前的历史是什么，就是那声名盛大的河马史诗，至于河马史诗是什么操蛋玩意，可以参考中华的山海经，所以国人不要摒弃本国文化，我们只是错过可大航海的浪潮而已，我们并不比西方差，我们近几百年不行，是我们这辈人不行，而不是祖宗不行。
当然，当年明月写的明朝那些事也有些瑕疵，由于当年明月终究不是正统的史学家，明朝那些事有些地方还是有欠考虑的，而且其中夹杂着许多个人关点，也就是俗称的私货，就像本书。
当然，只要是一个人写的书，其中一定隐藏着这个人的意志，即使是司马迁也不例外，比如他写李广，项羽时，明眼人都可以看出对他们的偏爱，至于他写汉高租，汉武帝时则有些对他们的不满，不过司马迁并没有隐瞒史实，只是表达方式不同罢了，因此司马迁成为了中华历史上空前绝后的一代史宗。
徐乾对于明朝那些事说不上赞同，也说不上讨厌，甚至他还很喜欢老这本书，不过他还是认为陈寅恪的史学观点对，历史就该是严谨的。
陈新恪相信很多人都了解他的事迹，前文中就提到他为王国维写了**之精神，自由之思想的墓志铭，当然他写的这几句话也可以看做是他一生的写照。
陈寅恪被称为教授中的教授，他是清华四导师之一，与章太严，梁启超，王国维齐名。
陈寅恪（que，旧时读法，先生自称为ke），jx九江市修.水县，1890年7月3日生于hn长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的集诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家于一身的百年难见的人物。清华百年历史上，四大哲人之一，另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，祖父陈宝箴（支持变法的开明督抚）曾任hn巡抚。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
中文名：陈寅恪外文名：tschenyinkoh国籍：中国民族：汉族出生地：hn长沙出生日期：1890年(庚寅年)7月3日逝世日期：1969年(己酉年)10月7日职业：历史学家、古典文学家、语言学家，诗人毕业院校：复旦公学信仰：**之精神，自由之思想主要成就：清华国学院四大国学大师，百年清华四大哲人代表作品：柳如是别传、隋唐制度渊源略论稿性别：男
人物评价
陈先生的学问，近三百年来一人而已
陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时，常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”
学人品格
陈寅恪的“四不讲”
著名史家陈寅恪先生先后留学于日本、德国、瑞士、法国、美国等，通晓梵文、突厥文、满文等多种东西方语言文字。归国后先后任教于清华国学研究院、岭南大学等数所大学。陈寅恪一生中为人们留下了大量著作，内容涉及历史、文学、宗教等多个领域，为后来人开辟了新的学术领域，更提供了新的治学方法，民国以来即广为学界所尊崇。
陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述。他曾言:“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课。
注意自然启发，着重新的发现
此外，陈寅恪讲学还注意自然启发，着重新的发现。对学生只指导研究，从不点名，从无小考；就是大考，也只是依照学校的规章举行，没有不及格的。
人物生平；
有一个海龟，他是教授中的教授，博导中的博导，“国宝”中的“国宝”。如果他自称自己是海龟第二人，绝对没有人敢说自己是海龟第一人。
他就是陈寅恪，一个没有学历，没有文凭，却被称为中华文化托命人的人，一个学贯中西，学究天人，在三十岁后就被称为中华民族最博学的人。
116年前，他出生在一个书香世家，而今那个世家已经化作史书上的文字，但那个世家的书香却飘过116年，飘荡在今天的华夏大地飘荡在文明的字里行间，而且会继续飘荡下去，百年千年甚至万年。无需多说，让我们跳过60年的烟雾60年的沉默与纠纷，在上帝的记忆中搜索他的故事：1946年的一天，我们这位海龟正在怀念往事，只听到尖利的空袭警报声响了起来。
只见刘文典（刘文典是驰名中外的国学大师，曾任孙中山先生的秘书长，是抗战前后的北大、西南联大的一块“牌子”，中外不少学者都听他那如数家珍似的讲课。还在二三十年代，他在北大的名册上已名列第五，仅在辜鸣铭之后。可是他跟我们这位海龟比起来，就差远了。）带着几个学生，急匆匆地跑了过来。原来，刘文典一听到空袭警报，就往外跑，跑到中途，忽然想起他“十二万分”地佩服的我们的这位海龟，想起他身体羸弱，且目力在慢慢衰竭，行动更为不便。于是，便折回来，率领几个学生，搀扶着我们这位海龟往城外跑去。刘文典自恃自己的身体还算可以，因此强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着我们这位海龟先走。
这时，只见沈从文也在人流中，刘文典顾不得自己气喘如牛，转身骂道：“我跑是为了保存国粹，学生跑是为了保留下一代的希望，可是该死的，你干么跑啊！你干么跑啊！”沈从文乍闻此声，不由又惊讶又气愤，抬头一看，见是刘文典，他也就懒得反驳了。原来刘文典一门心思扑在国学上，加上他乃狷介之人，因此很瞧不起搞新文学创作的人。当沈从文被联大当局提升为教授时，刘文典勃然大怒：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清该拿4块钱。可我不会给沈从文4毛钱！他要是教授，那我是什么？”我们这位海龟，便是是陈寅恪（读“确”，不读“客”）。
他没有有国内、国外的高等学位，却能成为清华大学四大导师（其他三位是王国维，梁启超和赵元任）之首，他没有没有国内、国外的高等学位，却能被英国牛津大学聘请为汉学教授,是剑桥大学第一位华籍讲座教授；他没有没有国内、国外的高等学位,却能被誉为20世纪中国三座“文化昆仑”之一。对于他，贫穷的历史老人只是轻轻的甩出了几个字：“全中国学问最大的人”，“全中国最博学之人”。仅仅19个字，落地无声落纸亦无声，很轻很轻。泰山的重量压仅仅压在一块土地上，可这19个字的份量压在中国所有的土地上，压在13亿中国人心里，压在历史的百年甚至千年里。
陈寅恪的博学可以从几点看出，一，他精通多国语言，这个被现在人挑刺，有待考证，二，据季羡林回忆，他在没有任何史料的情况下完成了隋唐渊源制度等两本史学巨著，想季羡林一代文宗，不至于骗人，至于背唐诗，知道典故在哪一行，哪一页就不多说了……
寅恪从小聪慧过人，13岁便留学日本，17岁回国考入复旦大学。尔后又留学欧美。留学期间,他哪里有好大学就去哪里拜师,一生读过十多所大学，如曾经就读于德国柏林大学、瑞士苏黎士大学、德国巴黎大学、柏林大学研究院，美国哈佛大学等,而且是著名的“哈佛三杰”之一。
这种留学只问学问不求学位的精神，离我们已经很远很远。1925年，清华大学筹办国学研究院，拟聘四位导师。梁启超先生向曹云祥校长举荐陈寅恪先生。曹问：他是哪一国博士？梁答：不是博士，连学位都没有。曹又问：他有什么著作？梁答：只有数篇论文，未辑成书。曹说：既不是博士，又没有著作，这就难了。梁火了，说：我梁某人也没有博士学位，论著作可算是等身了，但我的全部著作还不如陈寅恪寥寥数百个字有价值。接着梁又告诉曹，柏林、巴黎诸大学几位知名教授都推崇陈寅恪的学问，清华不请，外国大学也会请他。曹云祥听了，这才登门礼聘
。最后，陈寅恪先生不独成为赫赫有名的“四大导师”之一，即便是国学研究院解散之后，也是清华惟一的文史两系双料教授，被誉为“教授中的教授”，而且在师生中享有“盖世奇才”、“太老师”等称誉。在清华校园里，不论是学生还是教授，凡是文史方面有疑难问题，都向他请教，而且能一定得到他满意的答复。大家称他为“活字典”、“活辞书”。他讲课时，研究院主任吴宓教授是风雨无阻，堂堂必到的听课者；其他如朱自清等水准很高的教授，也常到教室听他讲学。哲学专家冯友兰，当时任清华大学秘书长、文学院长，可每当陈寅恪上《中国哲学史》课时，冯先生总是恭敬地陪着陈寅恪从教员休息室走出来，静静地坐在教室里听他讲课。陈寅恪经常能解决外国学者所不能解决的疑难问题。
有一次，苏联学者在外蒙古发掘到三件突厥文碑，不懂不通。但经过陈寅恪先生解释，外国学者们毫无异词，同声叹服。“唐蕃会盟碑”，许多著名学者如法国之沙畹，伯希和都无法解释，经陈先生翻译后国际学者都十分满意。在英主讲东方学与汉学时，欧洲各国汉学家云集牛津城，以亲聆陈之讲学为快。但据当时有人记述说，欧洲许多大汉学家，除了斯文赫定，伯希和，沙畹等数人之外，能听得懂陈先生讲演者实寥寥无几，皆因“陈的讲演广征博引，只语言这一关那些一般的专家就闯不过”。