?《蛮战士》
从北方冰冷的荒野和南方地狱般的丛林来的是勇敢甚至莽撞的战士。文明社会中的人们管他们叫蛮战士或狂战士，怀疑他们是肆意、不敬且残暴的。但这些“蛮战士”能向那些可能成为他们盟友的人证明自己的勇气和价值。对于那些轻视他们的敌人，他们能够证明自己的狡猾、机敏、坚韧和残酷。
冒险：冒险是蛮战士在文明社会中立足的最好机会。他们不太适合单调的守卫职责或其它的寻常差事。蛮战士也不怕危险、不确定性和冒险引发的四处漂泊。蛮战士可能为了击败他们所憎恨的敌人而冒险。他们对自己认为不自然的事物有着明显的厌恶，其中包括不死生物、魔鬼和恶魔。
特点：蛮战士是极佳的战士。但相对于斗士经历的练习和训练，蛮战士有的是一种强大的狂暴。在这种狂野的暴怒中，蛮战士会变的更有力、更壮实，更能击败敌人并抵挡他们的攻击。这些狂暴过后他会气喘吁吁，而且他的能量每天只够进行很少几次如此壮观的表演，但这少数几次狂暴往往就足够了。他在荒野中才感到无拘无束，并且奔跑的速度极快。
阵营：蛮战士永远不会是守序的。他们也许是重荣誉的，但在内心中他们是野性的。这种野性是他们的力量，而它不可能存在于一个守序的灵魂中。从好的方面说，无序的蛮战士是自由奔放的。从坏的方面说，他们是缺乏考虑且具破坏性的。
宗教：一些蛮战士不信任既有的宗教，喜欢一种与宇宙本能、自然的联系胜过正规的敬拜。其它蛮战士投身于强大的神祗，比如力量之神科德、自然之神欧博亥或残杀之神埃瑞斯努。蛮战士极端强烈地热爱自己的神祗。
背景：蛮战士来自未开化土地或文明边境的未开化部落。一个蛮战士冒险者可能因为受财富的诱惑来到文明地区，可能是在他的故乡被俘虏然后卖给“文明的”奴隶贩子，也许是被作为士兵征募，也可能是被侵略者赶出家园。蛮战士彼此之间并无联结，除非他们来自同一个部落或地区。实际上，他们并不把自己看作蛮战士，而是看作战士。
种族：人类蛮战士来自文明边缘的遥远荒野。半兽人蛮战士居住在兽人之间，直到离开他们前往人类的国土。矮人蛮战士十分罕见，通常是来自那些因为与地精类生物、兽人和巨人的不断战争而落入原始的矮人王国。其它种族的蛮战士极为稀少。在野蛮残忍的类人生物中，蛮战士比斗士更为常见。兽人和巨兽人特别可能成为蛮战士。
其它职业：作为荒野中的居民，蛮战士待在巡林客、德鲁依和自然神祗——比如欧博亥或艾罗娜——的牧师组成的队伍中时感觉最为舒适。很多蛮战士钦佩吟游诗人的天分和灵感，其中一些是音乐的热心爱好者。蛮战士不相信那些他们弄不明白的事物，其中包括巫术，他们口中的“书本魔法”。蛮战士觉得术士比巫师更可理解，但也许这仅仅是因为术士往往更有魅力。战斗风格慎重、老练、沉着的武僧与蛮战士照面时可能会有些摩擦，但这两个职业的成员不一定彼此敌对。蛮战士对斗士、圣武士、牧师和游荡者没有特殊的看法。
《吟游诗人》
人们说音乐有一种特殊的魔力，而吟游诗人证明了这种说法确为事实。在大地上四处漂泊，收集知识，讲述故事，用音乐完成魔法，并且靠听众的感谢为生——这就吟游诗人的生活。当时机或机会驱使他们涉入战争时，吟游诗人会担当外交官、谈判代表、使者、侦察员和间谍。
吟游诗人的魔法源自内心。如果心灵善良，吟游诗人将希望和勇气带给那些受压迫者，运用自己的计谋、音乐和魔法来挫败为恶者的图谋。如果某个国土上的贵族腐败，善良的吟游诗人就是这个国家的敌人，他们巧妙地逃避追捕，鼓舞受压迫者的勇气。但音乐也可以从邪恶的心灵中涌出。邪恶的吟游诗人避免悍然的暴力而选择操纵——控制别人的心灵和心智，拿走那些痴迷的听众“自愿”献出的财物。
冒险：吟游诗人将保险视为学习的机会。他们锻炼自己的诸多技巧和能力，并且特别乐于进入久已遗忘的古墓，发现古老魔法的创造，破译古籍，在奇异的地方旅行，遭遇异乎寻常的生物，以及学习新的歌曲和故事。吟游诗人喜欢和英雄（及恶人）同行，跟随在他们左右以亲眼目击他们的事迹——一个能根据个人体验说出神奇故事的吟游诗人能赢得同行的尊敬。实际上，在讲述了那么多英雄完成他们英勇事迹的故事后，很多吟游诗人已经把这些主题铭刻于心，要自己担当英雄的角色。
特点：吟游诗人从灵魂中而非书本中产生魔法。他只能施放种类很少的法术，但他可以无需预先选择、准备就施放他们。他的魔法着重于惑魅和幻相系而非巫师和术士常常使用的更加引人注目的塑能系法术。除了法术之外，吟游诗人用音乐和诗歌产生魔法。他能够鼓舞伙伴、使听众全神贯注并且抵消依赖语音或声音的魔法效果。吟游诗人有一些游荡者拥有的技能，虽然他们并不想游荡者一样全心投入对这些技能的掌握上。吟游诗人除了讲故事，当然还要听故事，所以他们对地方上的事件和值得注意的物品有着广泛的了解。
阵营：吟游诗人是流浪者，受兴致和知觉而非传统或法律支配。这些浑然天成的天分、魔法和吟游诗人的生活方式与守序的阵营无法共存。
宗教：吟游诗人崇敬道路之神法尔兰恩。他们有时露营在法尔兰恩路边神坛的周围，希望从那些停步敬供道路之神的旅行者那里挣上几枚钱币。很多吟游诗人——即使不是精灵——敬拜精灵之神及诗歌音乐守护神柯瑞隆·拉瑞斯安。善良的吟游诗人还偏爱太阳神培洛尔，相信他在旅行中守护着他们。那些惯于混沌且偶尔小偷小摸的吟游诗人偏爱盗贼之神欧林杜马厄。那些转向邪恶的吟游诗人被认为敬拜残杀之神埃瑞斯努，虽然他们中几乎没人承认这一点。不管怎样，吟游诗人把这么多时间花费在路途上，虽然他们也许投身于某一神祗，但他们极少专心于某个神殿。
背景：学徒吟游诗人从某位经验丰富的吟游诗人那里学习技巧，并且跟随效劳于这位吟游诗人，直到他准备自己闯荡。很多吟游诗人曾经年轻时是逃亡者或孤儿，受那些成为他们导师的流浪吟游诗人照顾。因为吟游诗人偶尔会聚集在非正式的“学院”中，学徒吟游诗人可能见过很多此地区内更加杰出的吟游诗人。但吟游诗人没有对吟游诗人这一整体的强烈忠诚。事实上，一些吟游诗人与其它同行间有着激烈的竞争，嫉妒他们的声誉并保护自己的影响范围。
种族：吟游诗人通常是人类、精灵或半精灵。人类适应流浪生活，并且很容易适应新的国土和习俗。精灵有着音乐和魔法天赋，所以吟游诗人的事业对他们来说来得十分自然。吟游诗人四处飘泊的行事正对很多半精灵的胃口，他们即使在家都感觉像个陌生人。半兽人——即使是那些在人类中长大的——感觉自己完全不适合吟游诗人事业的要求。矮人、侏儒和半身人中没有吟游诗人的传统，虽然这些种族的个体成员偶尔找到老师来指导自己吟游诗人之道。吟游诗人在野蛮的类人种族中极为稀少，除了在半人马之中。半人马吟游诗人有时训练人类或其它类人种族的孩子。
其它职业：吟游诗人和其它职业同伴配合得很好。他们常常担当队伍的发言人，运用自己的社交技巧使队伍受益。在没有巫师或术士的队伍中，吟游诗人依赖他的魔法。在没有游荡者的队伍中，吟游诗人使用他的技能。吟游诗人对那些更加集中专注的冒险者的手法很感兴趣，常常试着从斗士、术士和游荡者那里获取建议。
《牧师》
诸神的事业遍及各处，在充满自然美的地方、在浩大的圣战中、在高耸入云的神殿中、以及在每个追随者的心中。和人一样，神们从慈善到恶毒、从沉默到介入、从简单到费解无所不有。但这些神通常通过中介——他们的牧师——起作用。善良的牧师医治、保护并且惩罚。邪恶的牧师掠夺、摧毁并且暗中破坏。牧师运用他们神祗的力量来显示他们神祗的意志。如果牧师运用他的神祗的力量改善自己的命运，那也相当正常。
冒险：理论上，一个牧师的冒险是在支持他的神祗的事业，至少是在大方向上支持。举例来说，一个善良的牧师帮助那些身处危难的人。如果通过高贵的行为，他可以给他的神祗或神殿带来好名声，那就更好了。一个邪恶的牧师试图增加他自己和他的神祗的力量，这样别人就会尊重并害怕他。牧师有时会从教会上级那里接到命令——至少是暗示，指示他们为教会完成任务。他们和他们的战友会因这些任务得到公平的报酬，而且当把施放法术或神性魔法物品作为报酬时，教会可能特别慷慨大方。当然，牧师也是人，他们可能有着更为普通的冒险动机。
特点：牧师是神性魔法的大师。神性魔法特别擅长于治疗。即使是一个缺乏经验的牧师都能把人从鬼门关前拉回来，而一个经验老到的牧师甚至能把人从鬼门关后拉回来。作为神性能量的引导者，牧师可以驱退神祗摧毁不死生物。另一方面，邪恶的牧师可以将不死生物至于自己的控制之下。牧师受过一些格斗训练。他们可以使用简单武器，而且他们也受过使用护甲的训练，因为护甲并不想它妨碍奥术一样妨碍神术。
阵营：就像他们服侍的诸神一样，牧师可以是任何阵营的。因为比起中立或邪恶神祗，人们更乐意敬拜善良神明，所以善良牧师在数量上多于邪恶牧师。牧师也趋向于秩序而非混沌，因为守序的宗教往往更有组织且更能招募、训练牧师。一般来说，牧师的阵营和他的神祗相同，虽然一些牧师与各自神祗的阵营有“一步”之遥。举例来说，英勇之神海若尼斯（守序善良）的多数牧师是守序善良的，但有一些是守序中立或者中立善良的。此外，除非他的神祗是中立的，否则一个牧师的阵营不能为中立。例外的是圣·库斯伯特（一位守序中立的神祗）的牧师只能是守序善良或守序中立的。
宗教：每个常见神祗都有投身于他或她的牧师，所以牧师可以信仰任何宗教。文明地区人类牧师最普遍敬拜的神祗是太阳神培洛尔。在非人类种族中，牧师最常敬拜他们各自种族神系中的主神。一些牧师并不投身于一个神祗，而是投身于一个理想或者神性力量来源。这些牧师和投身于某个神祗的牧师一样掌握魔法，但他们与特定的宗教机构或敬拜习惯无关。举例来说，一个献身于善良和秩序的牧师可能对守序和善良神祗的牧师关系良好，并且可能赞美善良、守序生活的优点，但他不是哪个牧师系统中的职员。
背景：多数牧师是一些通常被称为教会宗教的宗教组织的正式授职成员。每个都宣誓支持他或她教会的理想。多数牧师在青年时加入教会，但一些在年幼时就投身入对神祗的服务，一些则在暮年才感到“召唤”。虽然一些牧师被他们教会的日常活动紧紧缠住，其它的牧师有着更多控制他们生活的自由——只要他们的行为于自己神祗的意愿一致。身属同一宗教的牧师应该都相处融洽，虽然宗教内的分裂常常比宗教间的冲突更为严酷。拥有一些相同的基本理想——比如善良或者守序——的牧师可能发现彼此之间的共同目标，并且把他们自己视为一个代替所有宗教的体质或实体中的一部分。但目标背道而驰的牧师是不共戴天之敌。在文明国土，各个宗教间的公开战争只在内战或其它类似的社会动荡时发生，不过敌对教会间的恶性竞争则十分普遍。
种族：因为对宗教和神性魔法的需要是普遍的，牧师中包括了所有常见种族的成员。但多数种族的牧师把太多的精力集中在他们的宗教事务上，而没法展开冒险者的生活。圣战和冒险中的牧师多数来自人类和矮人。在野蛮类人种族中，牧师不是那么普遍。例外的是食人穴妖，他们挺擅长神性魔法，常常由牧师领导。这些牧师经常祭献、吞食俘虏。
其它职业：在冒险队伍中，牧师是每个人的朋友，常常还是把队伍团结在一起的凝聚力。作为神性能量的导引者，牧师是能干的医疗者，而每个职业的冒险在被猛敲了几下后都很感激自己能被医治得完好如初。牧师有时和德鲁依之间会有些摩擦，因为德鲁依宣扬一种更古老、更初始得凡人与神性之间的关系。不过一个牧师的宗教多数时候决定了他与其它人的关系如何。举例来说，盗贼之神欧林杜马厄的牧师与游荡者及游手好闲的家伙就很合得来，而英勇之神海若尼斯的牧师就对这类同伴抱怨不已。
《德鲁依》
风暴的狂怒、旭日柔和的强度、狐狸的狡猾、熊的力量——所有这些和更多都听从德鲁依的驱使。但德鲁依并不主张控制自然。他们认为这种主张是城市居民的夸夸其谈。德鲁依的力量并非源自对自然的统治，而是源于与自然的和谐一致。对那些侵入德鲁依神圣林地和体验到德鲁依的愤怒的人来说，此间的区别实在太细微了。
冒险：德鲁依冒险以求得到知识——特别是关于那些他们不熟悉的动物和植物的知识——和力量。有时，他们的上级会要求他们效劳。德鲁依也可能使用他们的力量对抗那些威胁到他们的所爱——常常包括参天古木或了无人烟的深山多过人群。虽然德鲁依接受自然的恐怖和残酷，但他们憎恨那些不自然的，其中包括异形生物（比如眼魔和食腐虫）和不死生物（比如僵尸和吸血鬼）。他们有时领导对这些生物的袭击，特别是当这些生物侵犯德鲁依的辖区时。
特点：德鲁依施放神术的方式和牧师十分相似，但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这些法术取向于自然和动物。除了法术以外，随着经验的增长，德鲁依得到一系列不断增加的魔法力量，包括变形为动物的能力。德鲁依可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁依可以学会使用双手剑，但使用它会违犯德鲁依的誓言并且抑制她的德鲁依力量。德鲁依避免携带大量加工过的金属，因为它们会妨碍德鲁依努力体现的纯粹、原始的自然。
阵营：与自然的终极淡漠一致的德鲁依必须保持至少某种范围内的不偏不倚。也就是说，即使不是真正中立的，他们也必须在某些方面保持中立。就像自然包含生与死、美与恐怖、和平与暴力的对立，两个德鲁依可以有明显不同甚至对立的阵营（例如中立善良和中立邪恶）而依然同属德鲁依传统。
宗教：德鲁依崇敬自然，并且从自然之力本身或者一个自然神祗那里得到魔法力量。他们通常追求一种与自然合为一体的超然而神秘的灵性，而非对某一神性实体的信仰。但依然有一些德鲁依崇敬或至少是尊敬自然之神欧博亥或林地女神艾罗娜。
背景：虽然大多数认为德鲁依性格孤僻的外人都不了解德鲁依组织，但所有德鲁依都是一个超越政治界限而遍布各地的社会的成员。想要成为德鲁依的人通过神秘的仪式被这个社会接纳，其中还包括了不是每个人都能生还的试炼。只有当某个德鲁依拥有某种程度的能力后才被允许出去独自闯荡。所有德鲁依名义上都是德鲁依社会的一员，虽然一些德鲁依与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁依聚会。所有的德鲁依都互相承认为兄弟姐妹。但就像真正的荒野生物一样，德鲁依有时互相竞争甚至互相掠夺。德鲁依有时会被要求为高阶德鲁依效劳，不过这些任务会有恰当的报酬。同样，一个低阶德鲁依也能请求高阶兄弟的帮助，用钱币或服务公平交换。德鲁依也许会居住在小镇中，但多数时间总是在野生区域渡过。即使在一眼望去四周环绕的都是耕地的大城市附近也常常有德鲁依林地——狭小、自然的隐蔽所，德鲁依在此生活并且精心保护它。沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛，德鲁依在那里找到他们想要的隔绝。
种族：精灵和侏儒与自然地带有着密切的联系，经常成为德鲁依。人类和半精灵也常常成为德鲁依，德鲁依在未开化的人类间尤其普遍。矮人、半身人和半兽人很少成为德鲁依。少数残忍的类人种族的成员被接纳入德鲁依社会，特别是豺狼人中常常会有相当数量的邪恶德鲁依。豺狼人德鲁依能被其它种族的德鲁依接受，即使不受欢迎。
其它职业：德鲁依和巡林客以及很多蛮战士有着相同的对自然的崇敬和对自然地带的熟悉。德鲁依不喜欢圣武士对抽象理想而非“真实世界”的虔诚。他们不太明白游荡者常有的城市作风，觉得奥术会造成混乱而且有点令人讨厌。但德鲁依即使不接受这些差异也不会怎样，他们很少攻击别人，甚至对那些与自己差异极大的也一样。
《斗士》
探寻中的骑士、四处征服的大领主、国王的勇士、精锐步兵、坚毅的佣兵和土匪头子——他们都是斗士。斗士可能是救人于危难之中的坚定保护者，也可能是残酷无情的劫掠者或勇敢的冒险者。他们中有人有着世上最善良的灵魂，原意为了更多人的利益而牺牲自己。其它一些则属于最坏的一群，毫无愧疚地为了私人利益——甚至为了娱乐——而杀戮。不活跃于冒险的斗士可能是士兵、守卫、保镖、捍卫者或者犯罪组织的杀手。冒险中的斗士可能自称为战士、佣兵、暴徒，或干脆就管自己叫冒险者。
冒险：多数斗士把冒险、袭击和危险人物视为自己的工作。其中一些有着定期定量支付酬劳的赞助人。另一些则喜欢过探矿者一般的生活，冒着巨大的风险以求抓到大鱼。一些更加关心民生的斗士用自己的格斗技巧保护那些身处危难、不能自卫的人。但不管他们初始动机如何，斗士常常为了战斗和冒险而结束平静生活。
特点：所有职业中，斗士拥有最全面的格斗能力（他们也因此得名）。斗士熟悉所有常见的武器和护甲。除了综合的格斗本领之外，每位斗士都发展出自己的专长。某一位斗士可能特别善于使用某种武器，另一位可能接受训练以完成特殊而复杂的格斗招数。随着经验的积累，斗士有更多的机会发展他们的格斗技巧。得以于对格斗动作的专攻，斗士可以相对快速地精通最复杂的格斗招数。
阵营：斗士可以是任何阵营的。善良的斗士常常是搜寻邪恶并与之战斗的讨伐者。守序的斗士可能是保护国家和人民的捍卫者。无序的斗士可能是流浪的佣兵。邪恶的斗士往往成为暴徒和小恶徒，直接用暴力夺取他们想要的东西。
宗教：斗士常常敬拜英勇之神海若尼斯、力量之神科德、惩罚之神圣·库斯伯特、暴政之神海克斯托或残杀之神埃瑞斯努。斗士可能把自己视为他的神祗服务的圣战战士，也可能只是想在又一次拿自己性命冒险之前有个祈祷的对象。
背景：斗士通过各种方式加入这一职业。多数参经在贵族的军队或至少是地方民兵团中接受过正规训练。一些曾在正式的学院中受训。其它则是自学——不甚精巧但久经考验。斗士可能为了脱离农田生活的限制而拿起武器，也可能是在遵循光荣的家族传统。斗士之间没有特殊的共有身份。他们不把自己视为一个团体或一群同道。但那些来自同一学院、佣兵团或领主兵团的斗士之间有着确定的同志情谊。
种族：人类斗士某些军队组织的老兵，通常出身于比较平凡的家庭。矮人斗士通常是前精锐队成员——这支训练精良的队伍担任着保卫地底矮人王国的职责。他们常常是那些血统可以追溯到好几千年以前的战士家族的成员，并且依据血统在其它矮人斗士中有着对手和盟友。精灵斗士往往擅长使用长剑。他们对自己在剑技方面的能力十分自豪，并且迫切地想要展示或试验它。半兽人斗士常常是被驱逐者，通过自学得到了足够地技巧以赢得承认和同族地尊重。侏儒和半身人斗士通常作为地方民兵待在自己的国土上而非四处冒险。半精灵很少成为斗士，但他们可以处于对自己精灵传统的敬意而从事剑技。野蛮残忍的类人种族几乎没法组织成为真正斗士所必须的训练。但黩武的大地精中产生了相当数量的强壮熟练的斗士。
其它职业：斗士擅长单打独斗，但他依赖别人的魔法支援、治疗和侦察。在队伍中，他的职责是站在最前线保护队伍中其它成员，并且击倒那些强硬的对手。斗士也不太懂巫师的神秘方式，也没有牧师那种信仰，但他们承认集体合作的价值。
《僧侣》
分布在风景优美之处的修道院，四周回廊中所居住的就是僧侣。这些僧侣通过修行来追求个人的完美境地。他们并不是象战士那样训练，而是训练自身在不用武器或装甲的情况下徒手作战的技能。他们即使在准备战斗的情况下，也只穿着普通人的衣服，有能力在横行的游荡者和腐败的贵族之间不受注意的任意来去。一个善良阵营的修道院是当地人们保护者。与此对应的，邪恶阵营的修道院就使用恐惧的力量支配周围的土地。邪恶的僧侣们往往可以成为理想的间谍，渗透者和暗杀者。但是作为个体而言，僧侣对支持当权者和积累财富并没有兴趣，他们更关心他们自已的身体修行和个人的完美境地。
冒险：僧侣们总是把冒险当成他个人的修行。带着炫耀的倾向，僧侣们乐于展示他们的格斗艺术。僧侣们对财富并不贪婪，但是，他们对能够完善他们格斗艺术的方法却十分热心。他们对世俗的事情不太关心，比竟他们的目的是达到自我的完美状态，而不是管他人的闲事。不过他们仍旧是非常可靠的同伴。
特点：僧侣的最大特点是他从不使用武器和装甲。但凭着他的训练，他能够如同一个有武器的战士一样作战，而且有着更快的速度。
虽然僧侣们从不学习法术，但他们有着特有的技术。这种被称为ki的技艺，使得他们能产生令人惊异的威力。僧侣最有名的技艺是他能徒手象风暴掠过一般，将有装甲保护的对手击昏。僧侣也有着超自然的自觉，即使他没有观察到的攻击，仍能避开。
随着僧侣们修行的增长，他就能发挥出更大的ki，从而产生更大的威力。
阵营：由于僧侣的训练需要严格的纪律，因此僧侣必须是守序阵营的。