?祗园精舍
室罗伐悉底国（今印度巴尔兰普尔），方圆六千余里。这是当年佛陀传教说法最多的地方，佛法的真谛就是从这里开始，流传到世界各地。
室罗伐悉底国的都城就是当年强大的乔萨弥罗国的王城，也就是著名的舍卫城（今印度舍赫特）。
当玄奘到来的时候，看到的却是一片荒凉景象：人们都居住在破旧的房屋里，城内城外分布着数百座已倒塌毁坏的伽蓝，只有少数正量部的小乘行者在修炼，但可以想象得到，这里的佛法曾经是相当兴盛的。城内还有旧基石，那是波斯匿王宫殿的遗址。在废宫的不远处，还有波斯匿王为如来所建的大法堂遗址及佛陀姨母摩诃波阇波提比丘尼的精舍遗址。
离舍卫城南面五六里的地方，就是著名的祇陀林给孤独园，这是波斯匿王的大臣善施长者为佛陀兴建的精舍。但是，往昔金碧辉煌的精舍，现在已成了一片颓垣败瓦，只有一对阿育王建造的石柱依然立在东门两旁。在祇陀林的废墟中，独有一间砖屋尤在，里面有一尊紫檀佛像，是波斯匿王仿照憍赏弥国的檀木佛像所建造。
心情沉重的玄奘眼含泪光，在给孤独精舍的废墟上抚mo着这里的残砖破瓦，追思着佛陀、诸罗汉圣者和比丘大众。之后，玄奘进入砖屋，对着紫檀佛像端身正坐，忆念着伟大的释迦世尊，在般若三昧的禅定境界中，玄奘如实地置身于世尊转法轮的年代：
玄奘来到一座风景非常幽雅的花园，看见一个相貌英俊的黄衣少年正在庭园内读书。这时，一位长者走进来，拱手对少年说：“尊敬的祗陀太子，您一定知道伟大的佛陀教化众生的事迹，我想在我们国家建立一座殿堂，以便给佛陀和他的弟子安住，好让我国人民也能聆听到佛陀的教诲。您的花园清静幽雅、林茂花香，是建立佛堂最理想的地方。我希望太子能把这座园林转让给我，让佛法的荣光早日照耀我们的国土。”祗陀太子说：“善施长者！我也非常仰慕伟大的佛陀，但这座花园是我的最爱。这样吧！您能用黄金铺满此园地，这座园林的地就是你的了。”此言一出，善施长者立即吩咐手下，用马车装载金砖而来，把黄金铺在园地。当铺剩一块地时，太子叫停了他们：“好啦！好啦！善施长者，您以布施闻名，人称‘给孤独’，我又岂能落后于您！我就布施此园林木，并以此遍地黄金为资，兴建佛堂吧。”于是，一座雅致清幽的佛堂就在林中建成了。
伟大吉祥的日子来临了，只见波斯匿王率领臣民迎接佛陀和众比丘前来居住。佛陀宝相庄严自在，亲自命名这里为“祗陀林给孤独园”。
玄奘在如真似幻的光明中追随着释迦世尊……
一日，佛陀独自散步，来到祗园精舍东北处一个林间，看见一个比丘坐在树下露出痛苦的表情，佛陀于是问比丘何以痛苦独处，比丘诉说：“弟子平时比较懒散，现在生病了，也没人来照顾我。”佛陀用手抚mo他：“就让我来照顾你吧！”在佛陀吉祥的慈光抚慰下，比丘的病痛也就痊愈了。佛陀又亲自为他沐浴，替他换上干净的衣服，教导他说：“你以后要勤奋自励了。”比丘泪流满面，玄奘看着，也激动得目盈泪光。
这时，目犍连尊者过来对佛陀头面礼足，禀告说：“世尊！无热恼法会已准备好了，请世尊去主持法会。”佛陀对目犍连道：“舍利弗还未知道，你去通知他。”说完就带着那比丘凌空而去。
玄奘跟着目犍连尊者到了祗园精舍西北一座石室，见里面有个长老正在缝补法衣，目犍连对他说：“舍利弗！佛陀现正召开无热恼法会，命令我来通知你。”舍利弗尊者慢条斯理地说：“略等一会儿，我补好衣服后就和你一起去。”目犍连急了：“如果你不即刻起程，我就用神通把你的石室一起举至大会堂！”舍利弗把衣带放在地上：“哈哈！如果你能举起这条衣带，我就马上跟你走。”目犍连于是运神通力，想把衣带举起。可是衣带没有举起，大地却震动起来了，目犍连无奈地长叹一声，就独自神足通飞临会场去了。当玄奘追随目犍连来到会场时，却见舍利弗早已侍立在佛陀身边，目犍连合掌感叹道：“我现在知道，神通力怎么也比不上智慧力了。”
虚空中，玄奘对舍利弗、目犍连等大罗汉尊者一一顶礼……
法会结束后，天神大众各自散去，这时，波斯匿王突然带大军包围了精舍。在几个外道的指点下，国王的士兵在精舍的一棵树下挖掘出一具女尸。这时候，几个外道就大声叫道：“乔答摩大沙门常教人持戒、忍辱，如今他奸污了这个女子，还杀人灭口，既淫既杀，何戒何忍啊！”这时，天神踊跃空中，发出愤怒的回应：“是这几个无耻之徒藏尸树间，想陷害谤辱佛门！是他们干的！”波斯匿王立即命令，将几个外道逐出舍卫国。
玄奘安住在毗卢遮那光明大定之后，自然出定。出定后，他继续瞻礼了祗园精舍附近的遗址。
在精舍东面百多步的地方，有三个深不见底有深坑，其中一个深坑是提婆达多想以毒药杀害佛陀，自己却身陷地狱之处。
提婆达多是释迦族出家的七王子之一，是阿难尊者的哥哥，也就是如来的堂弟。提婆达多出家后，跟阿难学习佛法，只修了七天，就五通俱足了，随后的十二年间，他就已能精通诵持八万法藏。可是，野心勃勃的提婆达多却一直想争夺教主之位，所以处处和佛陀作对，经常故意捣乱毁戒，并想谋害佛陀。
一次，佛陀出门时，他施展神通，从山上滚下一块大石头，准备把佛陀压死。幸得一名金刚神用杵将石头击碎，可是石头的碎片却弹伤了佛佗的大拇趾。一天，提婆达多在竹林精舍故意捣乱的时候，莲华色比丘尼劝告他说：“佛陀的制戒大家都应遵守，大德为什么要明知故犯呢？”提婆达多恼羞成怒地回答道：“哪来的丑恶老尼！也够资格教训我！难道你知道的戒律，还比我多吗？”说罢，铁拳一挥，打碎了莲华色比丘尼的脑袋。于是，一代圣尼，神通第一的莲华色，就惨死在提婆达多的铁拳之下！
杀害了莲华色比丘尼后，提婆达多决定行刺佛陀，他把毒药藏在指甲里，准备在对佛陀忏悔时毒杀佛陀。可是当他来到祗园精舍要施行毒计时，他站的地方自动裂开了一个坑，把他陷入了地狱。
玄奘坐在坑旁，想起了自己出家前就已背诵如流的《妙法莲华经》。
“……佛告诸比丘……”
佛陀在《妙法莲华经》提婆达多品中开示：这个生生世世与如来唱反调的提婆达多，是一位给佛陀以逆增上缘的大菩萨，他将在无量劫后成佛，号“天王如来”。原来，提婆达多也修持佛法的大成就者，他做出的种种逆行，都是对佛陀和众弟子的逆加持。提婆达多的下地狱、莲华色比丘尼的殉道，都是这些圣者的大自在神通游戏的显现。
“……十方无量阿僧祗世界中作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨。以方便力教化众生现作魔王……”玄奘又念起《维摩诘所说经》不思议品第六。
玄奘发出无限感慨：在我们修行的时候，都可能会遇到阻挠、困扰我们的人，他们是以反面相来给你逆加持，成就你的布施波罗蜜、忍辱波罗蜜、持戒波罗蜜等。要相信这些生生世世来反对你的人，或者给你苦头吃的人，其实都是在帮助我们，使我们面对逆缘，也不会生起怨瞋恚恼之心，无执无持地在修行的道上勇猛精进。
在提波达多大坑的南面一个大坑，是瞿伽梨比丘毁谤如来而身陷地狱的地方。瞿伽梨陷坑南面八百步外的大深坑，是婆罗门女战遮毁谤如来而身陷入地狱之处。
当年，佛陀在祇园精舍说法，受到大众的恭敬而声誉日盛，外道见了便心生嫉妒，于是设计陷害佛陀，以破坏他的声誉。他们派遣一个战遮女将木盂藏在怀中，伪作妊妇之状来到祗园精舍，在信众中大声说道：“说法给你们听的人曾经和我私通，我怀中就是乔答摩大沙门的血脉。”而信众中亦有道心未坚固的人信以为真。当人们疑惑不决，信心动摇时，帝释天为除众疑，变化成一只小白鼠钻入战遮腹中，咬断了系木盂的丝绳，木盂掉在地上，众人才恍然大悟。一个善信捡起木盂问：“这就是你怀的孩子吗？”战遮无词以对。这时，地上裂开了一个坑，那个战遮女就堕入了无间地狱。
玄奘瞻礼了祗园精舍及附近的佛迹之后，就持诵着《般若波罗蜜多心经》，起程往佛陀的故乡进发了。
在舍卫城通往迦毗罗卫国的路上有一座还军塔。就是当年波斯匿王与未利王后所生的儿子，毗卢释迦王为报仇雪恨兴兵诛灭释迦族人时，佛陀坐于枯树下三退大军的地方。后来阿育王在枯树的位置上建立了这座佛塔。
过了还军塔，向东南行六百里，就进入了佛陀的故乡——迦毗罗卫国。
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