?（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。[1]
是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，[2]他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”[3]，作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，、李白、苏轼三人耳。
才气逼人
初平三年（192年），出生于东武阳。是曹操与卞夫人所生第三子（卞夫人为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊）。[4]当时曹操在北方尚未站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家属常随军行止，因此幼年的同众多兄弟们一样，是在戎马倥偬的生活中度过的。这种戎伍生活一直到建安九年（204年），曹操击败了劲敌袁绍集团，攻克了其经营多年的邺城（今河北临漳），方才有所改变。[1]
自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。曹操曾经看了写的文章，惊喜的问他：“你请人代写的吧？”答道：“话说出口就是论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢！”[5]
再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到身上。[1]
建安十一年（206年）八月，15岁的第一次随父东征海贼管承到达淳于（今安丘东北）。
建安十二年（207年）一月回师邺城，他在《求自试表》中所说“东临沧海”即指此事。九月，16岁的随父北征柳城（今辽宁朝阳），他在《求自试表》中说“北出玄塞”即指此行，《白马篇》就是对此期间随父征战的写照。
建安十三年（208年）七月，17岁的随父南征刘表至新野，后又随父与孙权战于赤壁。
建安十四年（209年），随父征战第一次回到家乡亳州。[4]
太子之争
建安十五年（210年），曹操在邺城所建的铜雀台落成，召集了一批文士“登台为赋”，也在其中。在众人之中，独有提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。从此曹操对寄予厚望，以为他是最能成就大事的人。
建安十六年（211年）秋，刚行冠礼的暂时告别了在邺城宴饮游乐、吟诗作赋的优游生活，慨然请缨，随父西征。一路上跋山涉水，晓行夜宿。当西征大军辗转到帝都洛阳时，被眼前的一幕惊呆了：饱受战火的洗劫，洛阳城往日的繁华消逝得无影无踪，到处都是残垣断壁，荆棘丛生，昔日气势雄浑的皇宫已成一片废墟，湮没在杂草间，片片黄叶满城乱舞。满腔热血的怀着一颗立功垂名的心，随西征军离开洛阳，继续向西进发。经过一年多的兼并战争，西部最终结束了一盘散沙的混乱局面，迎来了它的稳定与安宁。凯旋的不久即被封为临淄侯。[1]
三国志12的
三国志12的
在邺城时期，有一件对来说是至关重要、并影响到他一生的事，这就是世子之争。
建安十九年（214年），改封临淄侯。这一年，曹操东征孙权，令留守邺城，告诫他：“当年我担任顿邱令的时候二十三岁，回想起那时候的所作所为，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎能不发奋图强呢！”既因为有才而受宠，丁仪、丁廙、杨修等人便都来辅佐他。曹操有些犹疑，好几次几乎要立为太子。然而，文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制，做出几件让曹操很是失望的事。
尤其是在建安二十二年（217年），他在曹操外出期间，借着酒兴私自坐着王室的车马，擅开王宫大门司马门，在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋，一直游乐到金门，他早把曹操的法令忘到九霄云外去了。曹操大怒，处死了掌管王室车马的公车令。从此加重对诸侯的法规禁令，也因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。十月，曹操召令曹丕为世子。从此，告别了昂扬奋发的人生阶段，陷入难以自拔的苦闷和浓浓的悲愁中。[1][7]
建安二十四年（219年），曹仁为关羽所围困，曹操让担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。命令发布后，却喝得酩酊大醉不能受命，于是曹操后悔，不再重用他。[8]
洛水感怀
建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。曹丕称帝之后，对严加防范。后来，曹丕碍于母后卞氏的压力，只好将数次徙封。的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。
的全身画像，顾恺之《洛神赋图》。
的全身画像，顾恺之《洛神赋图》。
黄初二年（221年），30岁的被徙封安乡侯（今河北晋州侯城），邑八百户；当年七月又改封鄄城侯（今山东鄄城县），是年作《野田黄雀行》，这次改封成为一生重要的转折点。[4]
黄初三年（222年）四月，31岁的被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。[1]
忧生之嗟
黄初四年（223年），32岁的徙封雍丘王。
黄初六年（公元225年），曹丕南征归来，路过雍丘，与见面，增其户五百。[9]
黄初七年（226年），曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。壮心不已的急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上书曹叡，要求给予政治上的任用，拳拳之心可以使铁石心肠之人动容。但过于冷静理智的曹叡却心如古井，不起微澜，对于的种种表白和要求，只是口头上给予嘉许而已。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡。
太和三年（229年），38岁的徙封东阿，其间潜心著作，研究儒典。
太和六年（232年），改封陈王，11月在忧郁中病逝，时年41岁，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。后人称之为“陈王”或“陈思王”。[10]
政治思想编辑
三曹非常中重视网罗民间隐士，试图把散落在民间的隐士人才都聚集起来。三曹一方面批评动摇隐士所信仰的荒诞无稽，让众人退出山林入世治国。另一方面又歌颂其情操，把隐士视为同道中人，意在招隐求贤、让众人入世治国辅君济世。曹丕的《大墙上蒿行》开头即以人生短暂发问：”今我隐约欲何为？”接着以入世的物质享受诱发隐士们出山，为其建功立业。此诗受到《七启》劝隐士出山，建功立业的影响。这一方面说明三曹欲有所作为，另一方面也说明存在着大量的隐士不为朝廷所用。
的《七启》中假托一个“镜机子”对另一个“玄微子”论述饮食、容饰、羽猎、宫馆、声色、友朋、王道等七个方面的妙处。此赋以招隐求贤、辅君济世为主旨，大约作于建安十五年（210年）发布《求贤令》后。令文有“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”作者即据此兴感抒论。规摹汉代枚乘《七发》大赋体制，假设镜机子与隐者玄微子问答联级成文，批评“耽虚好静”、“飞遁离俗”、“隐居大荒”的行为，借镜机子分类铺叙肴馔、容饰、羽猎、宫馆、声色之妙及游侠、俊公子之奇节异行，最后以赞颂“圣宰”（即曹操）之“翼帝霸世”、“举不遗才”、“国富民康”、建“霸道之至隆”的功绩，说服玄微子“从子而归”，表达了”君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋”的积极用世、建功立业的政治态度和理想抱负。篇制宏大，铺陈夸饰，辞采瑰丽，气势慷慨，变《七发》散体笔势为骈俪整饬的精描细绘，而流畅生动过之。
文艺著作编辑
的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。[11]
的作品收录在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收录了的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。
赋
代表作品
洛神赋
幽思赋
迷迭香赋
释愁文
髑髅说
归思赋
九愁赋
闲居赋
登台赋
神龟赋（并序）
酒赋
芙蓉赋
诗
代表作品
七哀诗
杂诗（六首）
公宴诗
侍太子坐
送应氏（二首）
闺情（二首）
赠徐干
应诏
赠白马王彪
情诗
朔风
矫志
乐府
代表作品
箜篌引
升天行（二首）
仙人篇
妾薄命（二首）
白马篇
薤露行
丹霞蔽日行
种葛篇
名都篇