?1哑巴太子传说
世上流传着一个美丽的传说。明朝时期，有一个哑巴，父母双亡，靠嫂子养活他，哑巴有一天受神仙点化，有仙术，神仙授他一把铁针，可以变出各种东西。他十分善良，看到百姓生活疾苦，便来到海边，将沙子变成了米，救济百姓。
哑巴没有别的爱好，但是每天都在剪纸，他剪了许多兵将，剪了各种各样的兵器，算命的说，他是皇帝遗落在民间的太子，由于受到皇兄弟的排挤，隐居民间。奇怪的是，在太子20岁那年的一天，他突然开口说话了，他对嫂子只说了一句话：“嫂子，明天五更时分，记得叫我起床。”
嫂子十分好奇，心想，哑巴今天这是怎么了？于是嫂子一个晚上都睡不着，第二天，公鸡还没有叫，她便等不住了，跑到哑巴的房间去叫他起床。
哑巴起床以后，就让他的哥哥嫂嫂挑起他十几年来剪的纸人，放到田里，只听到他口中念念有词，那些纸人竟然全部活了起来，拿起兵器，准备上阵。哑巴把他手中的扁担朝北方扔去，那根扁担穿越了千山万水，变成令箭，到达紫荆城的金銮宝殿上，可是，由于他的时间算早了，皇帝刚刚走到门口，令箭就已经射在了龙椅上了。皇帝没有射死，哑巴太子的兵将全部被歼灭。从此，哑巴太子被贬到一座无人岛，太子的帽子变成了皇帝山，他的黄袍上的龙化作了九龙山……
这座无人岛叫做南日岛。它坐落在福建的东南之滨，全岛方圆52平方公里，莆田市第一大岛。岛屿呈哑铃形状，周围主要岛礁有18个，素有“十八列岛”之称。
据《莆田县志》考证，明朝末年，大陆有受欺辱的宗族发现了南日岛的山脊雄伟，可以挡风避雨，于是岛上陆续有居民迁来，在土壤肥沃的岩下村最先定居。清朝海岛才有了规模，形成各个村落，岛上土质贫薄，耕田稀少，起初全区丁粮只有100多人，祖先们起初以海盗为生，盘踞九龙山等，抢劫来往船只，任何船只经过南日岛必栗栗危惧，不敢久泊。有大几百年来南日岛都处于这样的无政府状态下，清朝末年，百姓改邪归正，以捕鱼为生。
南日岛上有几大山脉，最高的山脉是大峤山，它在岛最东端的东岱村，海拔166米。春夏之间，渔民出海时时回望家园，如果看到大峤山上云雾吞吐，称为“大峤吐烟”，能够预知暴雨即将来临，出海船只就马上回港，因此有“海上气象台”之称。
往西走，就能看到形似皇帝帽的浮斗山，浮斗山面临东海，每当晨时，太阳东升，犹如巨轮出现于海天相接之间。此时，浮斗观日是最美的情致，海面上舟楫往返，光芒四射，一片壮丽景色，令人心醉神驰。而第三大奇观“尖山”，则以峰尖突兀而得名。山顶有玉皇宫、关帝庙等古迹。山上巨岩遍地，奇形怪状。站在尖山山巅远眺，俯瞰南日全岛，远望那浩瀚的大海，渔船张帆远航，一派繁忙昌盛景象，如诗如画，美不胜收。而哑巴太子龙袍变成的“九重山”则位于海岛中部，它险峻逶迤，连绵数里，蔚为大观，恍若一条巨龙横卧。这里地势险要，自古乃兵家必争之地。至今还保留一些当年古寨设立的堡垒等工事，到山参观，令人遐思。
2百年孤岛
一座孤岛，却经历着几百年的风吹雨打，如今的人们，早已遗忘了它所受的伤痛。但历史永远铭记着那些动荡不安的过往。
1388年，即明朝洪武二十一年，海盗“以勾引番寇遗祸地方”，驻扎南日岛，威胁着渔民的生存，为防御倭寇，明廷创立福建海上防线——南日水寨；明清两朝兵马在福建沿海拉锯之际，清廷实行截界，南日人民被迫内迁。
直到1673，郑成功之孙郑克塽率南明政权投降，莆田沿海全部复界。复界后，南日人民从涵江等地返迁。
直至民国二十六年（即1937年），福建省党务特派委员陈功雄夫，以南日岛地理位置有关国防，呈请中央设立党部，任萨福榛为党务指导员，来岛开办，他以三民主义熏陶人心，使南日岛民众于覆盆之下得获仰视天日。
我的故事发生在上个世纪的三四十年代，那时候的南日岛，是由地主林德慎统治，他掌管着18个村，他的手下有东西南北四大小王，东王掌管西沙村（东岱、后叶、浮叶、沙洋、西高统称）；西王掌管西塞万峰等村，南王掌管岩下、石盘等村，北王掌管山墩草湖等村。
林德慎被敬为“南日皇帝”，父亲是大陆人，母亲为草湖人氏。他读过国民党军校，毕业后，回到南日岛，看着这里封闭落后，就在这里占地为王，成为解放前南日岛最大的地主。他人高马大，时而戎装，时而马褂，出门收租时必骑着马驹，身后十几名腰佩手枪的保长相随，威风凛凛。村民听到马蹄声响，低头让路，不敢直视。他从各村选拔最漂亮的美女做妾，有生育孩子给了名分的，就有四个，小妾们身穿旗袍，抽着大烟，出门坐轿子，甚是贵气。
东王叫王国清，他负责统治着西沙村的渔民，表面以鱼租，收紫菜租，贩卖海产品，船只租赁为业，暗则勾结海匪，抢夺过往船只的财物，称霸整个东海海域，富甲一方，人称“东海王”。
靠海吃海，靠山吃山，而南日岛上的百姓除了少数农民，还有多数渔民。西半岛的主要以种田为业，种植地瓜芋头和黄豆，东半岛主要以捕鱼和讨紫菜为业，不管是捕鱼还是种田，都要向四大王缴纳繁重的税收，四大王再向林德慎进贡，渔民们过着水深火热的生活，加上海匪不时侵犯，民不聊生。
30年代，南日岛已有18个村，人口不过两三万，出岛唯一的工具是一条仅容三五个人的破船，艄公是一个老渔夫，两天划一趟船。一次要划四五个小时才到涵江（旧称红头）。大陆人说：“乞丐去了南匿山，会死本船租钱”。岛上常年风沙弥漫、干旱水灾，台风是常有的事，一半人以农田为生，一半人靠捕鱼为生。没有贸易和集市，农业村的人把地瓜挑到渔业村去换鱼虾回去。“南日岛，风景好，风沙大，好天少，地瓜多，大米少，光长石头不长草，姑娘都往大陆跑。”
“人民食粮以山芋为主，无山芋时，即向海中掏小鱼以充饥，非岛民不惯食米，是因金钱不许可。—《南日岛志》
山芋是居民们的主食，受土壤水质影响，山芋又小又瘦，仅有鸡蛋那么大，一个一口就没有了，一到挖山芋的季节，岛民们全家出动，爬山越岭，挖得几袋山芋储存家里，吃到发霉，妻妾成群的地主们坐着轿子，上门讨地租，交不起租的村民便被赶到东菜尾等偏远的村庄。
东岱村又是南日岛最偏僻落后的村子，在哑铃的尾端，因她是岛上最后的一个小村而又得名为东菜尾，周边是几个无人居住的小岛屿，三面绕海，只有一条时通时阻的狭小的沙滩路与西边村子连接。一座石头山屹立东南边，它与海相接，就是海上气象台大峤山，山上只有光秃秃的石头，没有半点草木色。居住这里的都是各个村里搬来的弱小群体，每年大潮或台风时，沙滩路就被海水淹没，村子就会成了叫天天不应，叫地地不灵的孤村。
被赶到东菜尾的人还要忍受外界大村人的压迫与剥削，沙洋人凭着一夫当关万夫莫开的有利地形，在他们必经的路上设下关口收路费，东菜尾人只能走到南坑108个阶梯，很多无法适应这种艰苦的劳动和工作环境，又纷纷逃离搬迁到周围的无人岛去。只有命硬的人，才能生存下来。一村赶跑一村，一姓又赶跑一姓，最后只有四个姓的人生存下来，王、魏、胡、许。
王魏是大姓，人丁兴旺，胡许是小姓，人少。村里民风强悍，渔民姓氏观念很强，他们按姓氏居住，大鱼吃小鱼，大姓欺负小姓，大姓人家又把小姓人家赶到了山上去。姓族之间相护，大姓之间还连着亲，得罪一家，便是得罪一族，两家吵家而引发的全村群架是常有的事。打输的人家又被逼的搬家，所以，王魏居住在村中间的平原上，而胡许的人家都在偏远的山地上居住，再后来，主岛周边四个无人岛都住上了人，分别是小日、鳌屿、罗盘、赤山等岛。
3吗啡盛行
“民国二十三年起打吗啡流行全岛，每日消耗在二十元以上。”
——《南日岛志》
在东岱村的后山头，有一座一层楼的土坯房，共五厢房，生活着许氏一族，约二十多人，许氏家族据说是在清朝年间许孟金兄弟由东桥镇许厝村搬迁过来的，在南日岛还有山初石门峡一支。
许氏家族世代以捕鱼为业，到这第二十三代，几乎都是英年早逝，不知道有多少人已经命丧大海，成了村里有名的寡妇族。他们人丁稀少，门衰祚薄，常受村里的几大姓氏的排挤，男子们娶个媳妇都很难，通常是到外村不清楚他们家底的人家，讨个便宜的老婆。
许氏家族目前并无大才人物，到了许亚乌这代，才有了许亚乌、许亚林，许亚迪等几个年轻力壮的年轻人还算强悍，外人不敢轻易欺负，许亚乌已经25岁，算是家族里的顶梁柱，捕鱼近是近十年，还没有自己的独立渔船，刚刚娶了老婆，家徒四壁，常常揭不开锅。
民国二十三年起，由于医疗设备差，一种叫“吗啡”的注射液开始流行，全岛渔民们凡是大病小病，牙痛肚子痛，都希望注射上一剂吗啡，它的到来，无疑是给了从事艰辛体力劳动的渔民一种前所未有的刺激和满足感，往自己的手臂注射这种毒品远远胜于偷偷从妓女身上找到欢愉。渔民们不惜将海上捞回的所有血汗钱投入其中，他们当然知道那是用另一种方式燃烧一条从风浪里捡回来的生命。
当时村里的多数男人都有打吗啡的恶习，他们往往是靠赌博去换取打吗啡的钱，一日吗啡的消耗是全家一个月甚至几个月的口粮，无经济能力承担时，就开始变卖田产，渔具，甚至卖掉老婆或者孩子，最后英年早逝。