?艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其背，止其所也；上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
【注释】艮，止也。艮之为象，二阴之上，一阳抑之，艮而止也。其象为山，其行为止，其属为少子，其物为庭径。一山为止，兼山之艮，止而又止，故其卦为艮。盖人燕息，以背为止，止其背，则止于其所当止，故曰“艮其背，不获其身”也。自止于所当止，人亦止于所当止，各止其所，则虽行于庭，而亦不见其人，故又曰“行其庭，不见其人”也。艮其背，时止则止也；行其庭，时行则行也。行不见人，虽行犹止，内不见己，外不见人，得心无外物之要，是以曰“无咎”也。《象》曰“君子以思不出其位”，言君子不在其位，不谋其政也。●占遇此卦者，宜乎止而不宜乎进，静处安身，专守本务，亦可无咎矣。
初六，艮其趾，无咎；利永贞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
【注释】趾，动而先行者。艮以人身取象，初居艮最下，趾之象也。艮其趾，止之于初也，故象占如此。●占者得之，时止则止，止之于初，则可无咎，唯戒之永守贞正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：不拯其随，未退听也。
【注释】腓，胫肉也。六二阴柔中正，阴性喜处，不随九三妄动，艮其腓之象也。三为腓所从，止而不拯，不随其行，是以其心不快也。九三以刚止乎上，亦不肯下就六二，故象曰未退听也。●占者得之，自止自安，不轻从人，以至于其心不快，然人亦不肯退听从己也。
九三，艮其限，列其夤，厉熏心。
《象》曰：艮其限，危熏心也。
【注释】限，界也。夤，夹脊肉也。九三过刚不中，居上下之间，当腰限之际，故为艮其限之象。艮其限，则上下判隔，不得屈伸，如裂其夤矣。●占者得之，上下断隔不继，动转不得，是以心急如焚，不安之甚也。
六四，艮其身，无咎。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
【注释】六四阴柔得正，位居上体，下为九三所承，得其所安，故为艮其身之象。●占者得之，时止则止，止诸其躬，不亲其事，亦可无咎矣。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其辅，以中正也。
【注释】辅，颊辅也，以佐言者。咸之辅颊舌，与此象义同。艮其辅，止其相辅也。六五以阴居阳，是以有悔；位居阴尊，容然有序，故得悔亡也。●占者得之，止而不辅人，言辞井然，其悔自亡矣。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
【注释】上九阳刚，兼山之上，艮止之极，敦厚笃实，止得其所矣，故象占如此。●占者得之，宜其厚止于此，不迁不移，乃得吉终也。
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