在农村，丧葬是一件特别严肃的事，不管是对于主家还是对于管事的人，都得非常严肃来对待这件事。
如果主家不严肃，会被村里人说一辈子，说某某家在办葬礼时闹出了怎样一个笑话，这是一件很丢人的事。
自古以来，都讲究死者为大，不管有千般仇万般恨，如果其中一方死了，那么另一方就不能去葬礼上闹事，否则就会被人说成是不懂礼数。同样，一旦某一方去世，另一方也不能在别人面前说自己和这个人以前的是是非非，如果真说了，听者并不会抱不平，而是暗暗鄙视这个人不地道，跟个死人争什么？生前怎么不争呢？现在倒好，人死了，还在这里喋喋不休，说再多他都不会争辩了，因为人已经死了。
在老家农村，能不能将家中去世的老人顺利送上山，是识大体、顾大局的体现，这是我最反感的地方，因为吃亏的是我这家，最后还要识大体、顾大局也是我这家，世间的事怎么就这么不公平呢。
因为懂得这个道理，在爷爷去世后，妈妈一句怨言也没有，虽然心里想到爷爷对我这一家不好，但是计较这些有什么意义呢，还是忙前忙后，在尽一个媳妇的本分。
宋家五房中的所有晚辈腰系麻丝，头戴白帕，开始披麻戴孝。
前来吊丧之人，如果是晚辈，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭被认为不知礼，不孝顺。
爷爷去世后，所有孝子孝女端坐或蹲在地上，不坐凳子及高处，日夜不离棺材，开始守灵。
我年纪小，什么都不懂，在棺材前跑了跑去。只见爷爷宋仁树躺在棺材里，棺材下放了一盏油灯，棺材前放着祭果、薄饼。
我正要伸手去拿的时候，被妈妈打了一下，给制止了。
宋义贵几个孝子不断往老盆里焚香烧纸，老盆旁放着一只碗。
听妈妈讲，我才知道这个叫“遗饭碗”，下葬前要倒满。
死者停丧分排三、排五排七，从亡故之日算起，按停丧天数三、五、七天。爷爷看的时辰是要在家里停丧五天。
走完这些流程，也选好了下葬的日子。
眼见还有一天，客人们就要到宋家坝吃吊唁饭，也下葬的土地确却还没有落实好。
作为“挑大梁”的长子，宋义贵急的不是办法，连夜将几个兄弟和弟媳请到家中。
宋义贵开口说道，“爹已经走了，所谓死者为大，现在最大的事情就是将爹送上山，让他老人家入土为安。明天就要来客了，现在下葬的地方都还没落实，我请地仙看了，只有宋义斤你们那块松树田合适，爹就葬在你们那块田里”。
爸爸还未说话，妈妈就急了，“这个不得行，爹下葬这么大的事情，宋义贵你作为当大的，还是应该和我们商量下，再说那块田现在种着水稻，冬林又是个黑人口，没得土地，拿那块地做坟地，我们这一家人的口粮又怎么解决？”
宋义贵急忙解释，“这段时间大家都在忙，请地仙这件事，我就没让你们再操心，这件事我没和大家商量，是我做的不对，但是大家也要理解我这个老大的难处。至于地的事情，也不是白要你的，占了的地，我和老三都会从后面大田那块地补给你，不会让你吃亏的”。
无论怎么说，妈妈就是不同意。感觉被这一大家子人给逼的不是办法，妈妈哭着回了家。
爸爸心里也着急，看着自己婆娘和大哥这样僵起，最后受影响的还是自己的父亲，外人也会看笑话，说宋仁树落了个死无葬生之地的下场。眼见妈妈起身回家，爸爸仍然坐在宋义贵的家里，等着这个大哥安排接下来的事情。
我已经从学校请了假，正在自家院坝里走来走去，看着妈妈哭着回来，赶紧问发生了什么事情。
听了事情经过，我气不打一处来，想到这些所谓的亲人实在是欺人太甚，气冲冲冲到奶奶的院子里。
一走进宋义贵的屋子，我不管什么长辈不长辈的，直接点名道姓的说道：宋义贵，你们不要欺人太甚，俗话说的好，欺人莫欺少，我长大了要把你们看过。说着说着，我就和宋义贵一家人吵了起来。
爸爸这时还想来制止我，被我狠狠的恨了两眼。
这时奶奶走过来，厉声说道：“你这个忤逆不孝的，你跑上来闹啥子”。
听见这话，我更气，咬牙说道：奶奶，这也是我最后喊你一声奶奶，以后你想我来，我都不会踏进你们这个院子一步。从今以后，你就当没得我这个孙子，我也当做没你你这个奶奶，你一辈子偏心，以后你死了，你疼哪个就去靠哪个。
放下狠话，我看了眼还坐着的爸爸，头也不回的走了。把多年的怨气发泄出来，心情一下子舒畅了。
我走后，宋义贵继续给爸爸洗脑，这点他还是很有自信。以前这个老二没成家的时候，什么都听他的，即使后来成家了，无论我妈说什么，只要经过一晚上的洗脑，爸爸即使再妈妈面前答应地好好的，第二天也会变卦。自己这个大哥说一，他这个弟弟绝对不会说二。
这点，以前我妈给我说的时候，我还半信半疑，后来自己亲身体会了，才知道这种人既可恨又可悲。
宋义贵给爸爸戴了一顶高帽子，还用上了激将法，“宋义金，你才是一家之主，家里的大事情都是你说了算，哪里有一个婆娘出面的，无端引起村子里人笑话”。
爸爸没吱声，宋义贵又接着打起感情牌，“爹不是我一个人的，也是你们几兄弟的，你忍心看着自己爹没有下葬的地方？从小到大，爹哪样不疼你，为了让你娶媳妇，专门给你修了房子，你可不能做出忘恩负义的事情来”。