金国时期，高琪当国，他推崇以刑赏来治理民事。那些从政官员曲意奉承，秉承和揣测上面的意旨来办事。
门人张仲杰做县令时，看到这种不正之风，便上书高琪道:“人民劳心憔悴已经很久了，既然挽救不了，那也无奈，可你又怎么施加暴力呢？史传循吏而不能传能吏，宁可得罪人，也不要得罪天呀！”
朝臣在一起集中讨论，所见不一。王从之觉得应该采纳正确建议，得到了众人稳妥服人。
吏部杨之美，大参杨叔玉等官员也一直推服。
素来精通人伦之学，黑白善恶皆了然于胸中，真正类似王从之这样学识的人却寥寥无几。
王从之赤胆忠心刚正不阿，平素安静而不张扬。王从之羡慕白居易文采之高，而不避世于佛学之中。拥有东方朔之雄，而不夸夸其谈。
一代鸿儒王从之讲经布道娓娓道来，他学富五车，穷尽天下之至理，宁可贵其多；小心谨慎，规避瑕疵。王从之高风亮节，似春风化雨，恩泽芸芸众生。
后来，金哀宗北逃时，被部下所杀害，至此，金哀宗在位十年，终致金国大厦在摇摇欲坠中被蒙元集团所倾覆。
面对更朝换代，王从之心有戚戚；面对元朝丞相刘秉忠苦口婆心劝其东山再起，王从之决意不从。
是夜，明亮的月光，恰似一枚枚银针，挑动着王从之的心弦：做人，要对得起自己的良心，要保持自己初衷。
他在木榻上辗转反侧，意兴阑珊。恍惚之间，他仿佛想起了金国文学鼻祖党怀英。党怀英是山东人，北宋晚年，与老乡好友辛弃疾同在高师门下。虽说党怀英比辛弃疾大几岁，可二人关系默契，尤其在文学创作以及观点来看，不谋而合，相得益彰，时称“党辛”。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。在滚滚红尘中，历史标签的更迭，好像波浪滚滚，奔涌向前。
那一年，金国雄狮相继灭了辽国宋国，并将宋国两位皇帝宋徽宗宋钦宗拘禁起来，并与一些宋室内眷一并押至金国内地。北宋倾覆之际，宋钦宗弟弟赵构带领宋室部分官员一路狂逃，及至海上逃到了浙江杭州，然后招兵买马，以图扫北大业。
与此同时，有些遗民为了追随宋国继承人，纷纷别井离乡踏上了茫茫征程。老百姓尚能如此，做为宋国知名人物贤达之士，也不得不做出历史性选择。
单说党怀英与辛弃疾，两位大才子在选择道路方面，却没有达成一致。
党怀英劝辛弃疾：“宋室大厦已倾，帝王昏庸无能，不妨留下来迎接新政府的成立。”党怀英推心置腹，比如宋徽宗，在治理国家方面是个门外汉，德不配位。可这个人在才学方面成绩卓著，他既是书法高手，又是丹青大咖。
辛弃疾面对好友一番开导，不为所动，他坚持自己立场，从一而终。
“人各有志，不能强挽。”辛弃疾直言不讳，“党兄，一朝君子一朝臣，这朝不用那朝人，我希望你我一道服务于宋国社稷。”
双方各持成见，谁也说服不了谁。
党怀英闪着智慧的光芒，对辛弃疾说：“新生事物一定胜于腐朽旧世界，这就像大河之水一样，总是后浪推着前浪，前浪被拍在沙滩上。”
辛弃疾听到党怀英褒彼贬此，不由地心中火苗腾升起来，且渐渐炽热着。
“党兄不该厚此薄彼，你走你的阳关道，我走我的独木桥，后会有期！”辛弃疾忿忿不平道。
面对抉择，党辛二人背道而驰，即便在政治观点上相左，达到了水火不相容的地步。可对文学创作上，二人依然珠联璧合不分伯仲。
随后，党怀英问辛弃疾：“贤弟到了宋国你想做什么？”辛弃疾掷地有声说：“我要参军作战，收复祖国失地，还我大好河山。”接着辛弃疾反问党怀英：“党兄到了金国想做什么？”党怀英一本正经道：“持文服务社稷，为黎民百姓营造一个祥和文明的新国家。”
二人分别的那一天，二人各骑一匹马，一匹是红鬃烈马，一匹是过隙白马。二人扼腕壮别，为了不同的目标，他俩各奔南北。一个南下直奔宋国京城，一个北上径驰金国燕京。
就这样，在历史标签更迭岁月里，在山东出现的两个个不同凡响的历史人物，一个是金国文坛领袖，集文学家政治家于一身的党怀英，一个是宋国长短句大咖及智勇双全的辛稼轩。
两端过后，还出现了一种派别，那就是不左不右不偏不向，一味要保持中立。这种现象的代表人物便是山东军阀、一个武功超群谋略过人的大将军李坛，李坛的夫人是元朝大臣王文统的一个女儿，即便这样，他对元朝、宋国抱有极大敌意，他常常以汉人不受异族人霸凌，率领队伍高举所谓正义大旗，在齐鲁大地上雄霸一方。他为了保存实力，风来了就从顺从谁，朝投元朝，暮靠宋国。李坛在二者之间的罅隙里摇曳着，以谋得生机稳坐山大王。