第五步：与洪秀全接触。
以“上帝本尊”身份，召见“次子”。
恩威并施：肯定其“传道之功”，但指出其“理解有偏”。
给予“改正机会”——率众来归，可封“圣子”，共拯世人。
第六步：起义。
打出旗号：“奉天讨胡，恢复中华”“上帝慈悲，均田免赋”。
第七步：长期策略。
政权稳固后，逐步将“上帝”形象虚化，转向“天子”“人皇”。淡化宗教，强化民族、民生。
写到这里，高远停下笔。
纸上的计划，依然充满漏洞，依然疯狂。但至少，比那个“清廷军官起义”的计划，多了几分“天命所归”的正当性。
他缺什么？
缺实施“神迹”的材料和知识。
高远闭眼，在记忆里搜索。他一个美术生，化学懂得不多，但中学基础还在。
白磷……这东西在1850年能搞到吗？好像西方化学家已经能制取。
就算搞不到，可以用黄磷代替，效果差些，但够用。
光学把戏更简单。镜子、透镜、烟雾。美术生对光影敏感，这是他的本行。
心理学暗示——他没系统学过，但看过些杂书，知道些原理。再加上“超级演说家系统”的加成，应该能放大效果。
最缺的，是第一批信徒。
他需要几个绝对忠诚、又能干活的人。
去搜集材料，布置场地，散播消息。
钱，他没有，不过凭借手里的那些跨时代技术的玻璃饰品，应该也能筹集一笔。
高远睁开眼，吹熄油灯。
黑暗中，他静静坐着。
窗外传来打更声，四更天了。
明天，他要开始行动。
不是去买官，是去“造神”。
造一个他自己的“神”。
次日清晨，桂平城。
高远捏着怀里那锭一两五钱的碎银，在桂平城的石板路上慢慢走。
银子在手心里攥出了汗。这是他在这1850年的全部本钱——用那只晚清锡茶叶罐换来的。一两五钱，在米价一石二两银子的道光末年，不算多。
但他要做的，不是低调求生，是高调入场。
先得有一身足够扎眼、足够“特别”的行头。
高远今天出来，特意换上自己原来的行头！
夹克让他看起来很精神，牛仔裤版型挺括，运动鞋虽然怪异，但质地精良。还是这套舒服啊。
高远想通了，为什么要改变自己呢？既然天意让自己这样来，那肯定是有意义的，正好，他要塑造一个“从海外归来、与本土格格不入”的形象。
桂平街头，虽然是冬日，但是阳光刺眼。高远这身打扮一出现在街上，立刻吸引了无数目光。
惊愕，好奇，鄙夷，警惕——各种眼神从四面八方投来。几个孩童跟在他身后跑，指着他窃窃私语：“快看那个人！头发那么短！”“衣服好怪！”
高远目不斜视，坦然走着。他要的就是这种效果——一个与周遭环境格格不入的“异类”，才能为他接下来要做的事，提供合理的解释。