这条渠就是郑国渠，灌溉四万余顷土地，关中成为沃野，秦国更加强大。韩国的“疲秦计”反而成了“强秦计”。
韩非的同窗
这里要提一下李斯。他和韩非都是荀子的学生，不过性格完全不同。韩非孤傲，李斯功利。韩非想救韩国，李斯想建功业。
有次李斯看到厕所里的老鼠吃脏东西，见到人狗就逃跑；粮仓里的老鼠吃粮食，住大屋，不见人狗之忧。他感叹：“人的贤与不肖，就像老鼠，看处在什么环境罢了。”于是辞别荀子，西入秦国。
后来李斯帮秦始皇统一天下，制定制度，不过最后被赵高陷害，腰斩于市。死前对儿子说：“我想和你再牵着黄狗，出上蔡东门追野兔，还能吗？”
韩非和李斯，两个同窗，一个死在秦国监狱，一个死在秦国刑场。他们的老师荀子若知道，不知作何感想。
最后的抵抗
公元前230年，秦国灭韩。过程很顺利——韩国实在太弱了。
秦将内史腾率军渡黄河，韩军象征性抵抗了一下，就开城投降。韩王安被俘，软禁在陈县（今河南淮阳）。后来韩国旧贵族在新郑叛乱，秦军镇压，顺便把韩王安也杀了。
韩国是六国中第一个被灭的，传了十一世，一百七十三年。
小国的算计
回顾韩国历史，总让人觉得它活得太累。
它一直在算计：算计怎么在晋国内斗中生存，算计怎么在三家分晋时多分一点，算计怎么用“术治”驾驭臣子，算计怎么用“疲秦计”拖住秦国。
可算计来算计去，把自己算成了最弱的一个。
韩国不是没有机会。申不害变法时，韩国强过一阵；韩非若被重用，也许能扭转局面。不过韩国君主总是短视：昭侯死后，变法中断；韩非上书，无人理睬。
韩国就像个精明的商人，总在算小账，却忘了大趋势。在战国那个大鱼吃小鱼的时代，光靠算计是活不下去的，还得有实力。
新郑现在还有郑韩故城遗址——郑国和韩国的都城叠压在一起。考古发现，韩国时期的城墙比郑国时期加高加厚了，不过还是不够高不够厚。
当地老人说，韩国人聪明，会做生意，不过打仗不行。这评价很中肯。
韩国灭亡了，不过韩非的著作传下来了。《韩非子》五十五篇，成了法家集大成之作。秦始皇用他的思想统一天下，汉武帝“独尊儒术”后，历代王朝也是“外儒内法”，表面讲仁义，内里用法术。
韩非若知道他的思想影响了中国两千年政治，不知是欣慰还是悲哀。欣慰的是思想不朽，悲哀的是国家早亡。
韩国还贡献了一个成语——“守株待兔”。虽然故事是编的，不过安在宋国或韩国头上，都合适——都是小国，都想不劳而获。
只是历史从不给守株待兔者机会。韩非在《五蠹》里早就说过：“世界则事异，事异则备变。”世界变了，办法也得变。韩国没变，所以亡了。
新郑的枣树很有名，枣子又大又甜。秋天时，满树红枣，压弯枝条。不过枣树命硬，砍了主干，来年又从根部长出新枝。
像极了韩国：国家亡了，不过韩非的思想像枣树一样，年年结果，滋养后人。
这大概就是小国最好的遗产：不一定是疆土，可以是思想。
就像郑国渠，虽然名字叫“郑国”，不过修在秦国，造福关中千年。
有些人，有些思想，属于天下，不只属于一国。