子路在卫国被杀，剁成肉酱。孔子让人把家里的肉酱倒掉，从此不吃肉酱。
最后的歌声
公元前479年春天，孔子早起，背着手在院里散步，唱道：
“泰山其颓乎！
梁木其坏乎！
哲人其萎乎！”
子贡听见，赶紧跑来。孔子说：“赐啊，你怎么来得这么晚？”又说，“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦见自己坐在两柱间受祭，我是殷人啊。”
七天后，孔子逝世，年七十三。葬在曲阜城北泗水边。弟子们守丧三年，子贡在墓旁筑庐，又守了三年。
思想的传承
孔子生前不得志，死后影响却越来越大。弟子们把他的言行编成《论语》。战国时儒家分为八派，不过都尊孔子为师。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孔子地位被推上顶峰。
历代帝王加封：汉平帝封褒成宣尼公，唐玄宗封文宣王，宋真宗封至圣文宣王，元成宗封大成至圣文宣王，明清称至圣先师。
不过这些封号对孔子来说，可能不如弟子的一句“夫子温良恭俭让以得之”来得实在。
一个教师的遗产
读完孔子世家，最深的感受是：这个人活得太真实了。
他会生气——冉求帮季氏搜刮钱财，他说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（他不是我的学生，你们可以大张旗鼓攻击他。）
他会开玩笑——有次说：“如果我的主张行不通，我就乘木筏漂到海外去，跟随我的大概只有子路吧？”子路听了高兴。孔子又说：“子路啊，你比我勇敢，不过没什么可取的材料。”
他会认错——有次去武城，听到弦歌之声，笑：“杀鸡焉用牛刀？”子游（武城长官）说：“以前我听老师说过，君子学了礼乐就会爱人，小人学了礼乐就容易使唤。”孔子马上说：“同学们，子游说得对，我刚才开玩笑。”
这样一个有喜怒哀乐、会犯错会改的孔子，比后世神坛上的圣人更可亲。
曲阜现在还有孔庙、孔府、孔林。孔庙里古柏参天，最大的一棵传说是孔子手植，不过已经枯死，旁边又发新枝。孔林里葬着孔子和历代子孙，坟冢累累，像一部活的家谱。
每年祭孔大典，钟鼓齐鸣，舞生执羽。不过真正的孔子，可能更喜欢和弟子们坐在杏坛（孔子讲学处）上，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春时节，穿上春装，和五六个成年人、六七个孩子，在沂水边洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。）
他留下的不是权术，不是武功，是“己所不欲，勿施于人”的恕道，是“学而时习之”的乐趣，是“有教无类”的平等。
这些思想，比任何王朝都活得久。
泰山现在还在，梁木会坏，哲人会萎，不过“仁者爱人”的理念，像泗水一样，流了两千多年，还在流。
这大概就是孔子的伟大之处：他不当王，不过成了万世师表；他不争地，不过思想成了中国人的精神家园。
就像他说的：“君子疾没世而名不称焉。”（君子怕死后名声不被人称道。）他做到了。
而且这名声，不是靠武力得来，是靠思想。
思想的力量，有时比刀剑更有穿透力。